（1）据材料一，孙中山认为是什么原因使国家统一成为中国历史发展的主流？你如何理解（中国）“近世五六百年……从无分裂之虞”？（2）据材料二，孙中山用和平方式争取国家统一的努力有哪两次？归纳当时中国政局变化的共同点。（3）据材料三，对实现国家统一问题，孙中山与当时中国共产党的主张有何共同特点？孙中山逝世后，国共两党是怎样继承孙中山这一遗志的？其结果如何？

中国古代实行君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项包含这两种专制模式的是（）。

《司马光奏议》载：“夫农、工、商贾者，财之所自来也……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远则商贾流通矣，农、工、商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光（）。

有学者说：“尽管各家的措施有的看似残暴，有的看似温和，他们都可以为了自己苦苦追寻的理想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用；吴起、商鞅先后殉道；墨子为了天下的普通百姓而奔走呼号等。”对上述材料的理解不正确的是（）。

说明新中国成立以来，中国对国际社会态度的变化趋势，及影响其变化的国内外因素。

人口的变化反映社会发展状况，从下表可推出的正确结论有（）。

“小背篓，晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼……”（《小背篓》）歌曲中的“吊脚楼”起源于下图所示房屋建筑样式，它是我国古代先民创制的（）。

近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）。

“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于（）。

浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（）。①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了