在学习选自《左传》的《烛之武退秦师》的过程中，教师要求学生课下阅读读本上的选自《左传》的《重耳之亡》，或者通过其他渠道（校图书馆、家庭藏书、网络……）获得的关于春秋五霸的文言传记文，在借助工具书和书下注释粗通文意的基础上思考：这些春秋霸主或与其相关的历史人物给了我们怎样的人生启示？先形成文字，小组内交流，然后每组选出两名优秀代表，在课堂上脱稿交流.再将交流资料汇编成册，供全班同学课下阅读。这是某位高中语文教师在教学《烛之武退秦师》一课时的教学拓展设计，以下对其评析不正确的一项是（）

教师在教学过程中，向学生提出若干问题，对于每一位学生的回答，教师都是以“好”“很好”“不错”等评价。以下选项中对该教师做法的分析不正确的一项是（）

《普通高中语文课程标准（实验）》提出：“增强文化意识，重视人类文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活.学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。”这一能力发展要求侧重达成的课程目标是（）

在高三语文复习课上，教师引导学生归纳总结中国古代诗歌流派的相关知识，以下说法错误的一项是（）

学习完《劝学》一课后，教师引导学生总结文中“而”字的用法，其中说法错误的一项是（）

以下有关《普通高中语文课程标准（实验）》课程目标规定的说法正确的一项是（）

某选修教材设置了“语言的艺术”选读专题，这一专题在《普通高中语文课程标准（实验）》选修系列中所属的系列是（）

学习诗歌《短歌行》，教师要求学生结合全诗表达的感情，理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”对这一活动分析正确的是（）

以下是某位高中语文教师有关《苏武传》一课的教学反思（节选），阅读并回答问题。《苏武传》是一篇传记体裁的名篇，其主题就是通过阅读，让读者感受苏武高贵的灵魂。我在教学这篇课文时，就是以“高贵”作为进入人物灵魂的切入点.教学的研究课题也是“与高贵对话”。首先，以“高贵”导入新课，让学生讨论什么是“高贵”。通过讨论，学生懂得了高贵其实与个人的年龄、性剐、职位、民族等没有关系，关键在于心灵的强大与自身的信念。其次，感受“高贵”。让学生在文本中找出能表现“高贵”的事件。第三，解读“高贵”。让学生思考，作者是通过哪些手法来解读“高贵”的。第四，拓展“高贵”。让学生搜集和整理有关“高贵”的名言名录。对上述教学反思评析不正确的一项是（）

在讲授高中第一册的《错误》一文时，老师问学生：诗中女子等待的心理如何，是否能模仿出当时人物的表情。当即点到一位女生回答，这位女生很好地回答了前一个问题，对于再现人物的表情.她显示出了她的从容与率真，她如实地回答道：“对不起，我没有诗中女子那样的经历.所以我无法模仿人物的表情，如果我经历过，我想我会的。”老师当场表扬了学生的“知之为知之。不知为不知”的学习精神，并指出不仅学习上要有这种诚实的学习态度，做人方面更应如此.还因自己没有顾及学生的情感体验而出了这个难题向学生道歉。该老师并不因为学生没有模仿出人物的表情而遗憾，相反，他为这位学生的直率叫好，同学们也为老师敢于及时纠正自身失误的态度叫好。对上述教学实录分析不正确的是（）