单项选择题马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于()

A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
C.是人类自我意识的第一次觉醒
D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击


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1.单项选择题先秦时期,儒家试图通过改良传统和缓和矛盾来促成统治稳定;墨家试图通过维持道义和安定民生来造就天下大同。下列材料属于儒家观点的是()

A.“良弓难张,然可以及高入深„„良才难令,然可以致君见尊”
B.“仁者能仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱”
C.“朝廷有礼,上下相亲;民悦其爱者,弗可敌也”
D.“今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知而非„„此可谓知义与不义之辩乎”

3.单项选择题1921年,画家弗·赛罗夫创作了油画《列宁会见上访农民》,其描绘了列宁在一间简陋的办公室里接见从外省步行上访的农民的情景。此次接见给列宁的触动可能是()

A.必须以土地改革改善农民的生活
B.必须以新的政策取代余粮收集制
C.必须提高农业在国民经济中的地位
D.必须实行农业集体化运动

5.单项选择题哈佛大学教授费正清在《剑桥民国史》中写道:“任何人把1912~1949年的中华民国与在它前的晚清时期及在它之后的人民共和国作比较,都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。”下列史实不能为费教授提供论证的是()

A.男有洋装革履,女多剪发旗袍
B.张灯作戏调翻新,顾囊徘徊知逼真;环佩姗姗连步稳,帐前活见李夫人
C.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚
D.伶人歌唱可留声,转动机头万籁生;社会宴宾堪代戏,笙箫锣鼓一齐鸣

8.单项选择题飞钱又称“便换”,既不会“飞”,也不是“钱”。元和七年,唐宪宗下令,飞钱业务由朝廷的户部、度支、盐铁三司统一经营,收取手续费10%,即每贯(一贯一千文)付费一百文。由此可见“飞钱”()

A.可以免去商人诸多麻烦与劳顿
B.可以保障商人钱财安全稳妥
C.可以减少商人长途携带货币的忧虑
D.可以适当增加政府财政收入

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北魏均田制规定:“诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良。丁牛一头受田三十亩,限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般妇人,官户以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的变化反映了()。

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据统计,在民国建立后的一年左右时间中,全国的报纸由清末的约100种,迅速增加至500种,总销量达4200万份。有的政党还创办了自己的通讯社。许多报纸以议论时政得失、评说政府官员、监督政府工作为己任。这说明当时()。

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普通高中历史课程的目标是坚持落实立德树人的根本任务。学生通过历史课程的学习,形成历史学科核心素养,得到全面发展、个性发展和持续发展。以下不属于历史学科核心素养的是?()

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19世70—80年代,清朝外交官郭嵩焘抨击西方对中国进行侵略“其势日逼、其患日深”,同时指出“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末有商贾、造船、制器,相辅以益其强”,并呼呼“得其道而顺用之,亦足为中国之利”。此思想()。

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欧美某一时期的文化是“近代历史上人们对科学理性、物质主义带来的异化现象的一次彻底的检视和清算,它颠覆了西方资本主义旧的价值理性,以强烈的反叛精神构建了一个新的文化模式。”与这一特征相符合的文学作品是()。

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自1950年1月10日,中华人民共和国中央人民政府果断地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中国的兵营;宣布由中国政府管制对外贸易,实行进出口许可证……这些措施体现了中华人民共和国成立初期的哪一外交方针?()

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英国的君主立宪制发展历程中,议会进行改革,工业资产阶级获得了更多的议席,大大加强了在议会中的作用,这是哪一次历史事件的结果?()

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《礼记·大学》载:“所谓治国必先齐其家者:其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以便众也,”这主要体现了()。

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博洛尼亚大学被誉为“现代大学的源头”。哥白尼在校期间学习了天文观测技术和古希腊天文学理论,提出了“日心说”。“无线电之父”马可尼在校期间成功用电磁波进行约2公里距离的无线电通讯实验。这反映了()。

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《卿云曲》曾被选为中华民国的国歌,歌词为:“卿云烂兮,漫漫兮,日月光华,旦复旦兮,时哉夫,天下非一人之天下也。”该歌词颂扬了辛亥革命()。

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