“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐...

单项选择题“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（）

A.规范“和而不同”的秩序
B.塑造人群的集体认同
C.促使君子庶人日趋平等
D.明确社会的等级关系

1.单项选择题《左传》记载，公元前516年，齐景公问政于晏婴。晏婴献策回答：“唯礼可以已之”，若行礼制则“民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利”。这表明先秦的“礼”是（）

A.治国安邦的重要措施
B.以人为本的民本思想
C.维护宗法分封的工具
D.强化等级秩序的手段

2.单项选择题据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明（）

A.诸侯各国尊崇传统文化
B.儒家思想依靠雅言传播
C.礼制尚能维护天子权威
D.孔子对天下一家的认同

3.单项选择题中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为（）

A.天人合一
B.诗画合一
C.情景合一
D.知行合一

4.单项选择题古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时诸侯性质很相近，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见（）

A.汉字承载着丰富的文化内涵
B.文字是人类进入文明时代的标志
C.文化既是民族的又是世界的
D.文化多样性是人类文明进步的动力

5.单项选择题唐代书法中既有规矩之森严的“楷书”，又有纵放恣肆的“狂草”。这反映了（）

A.唐代草书否定了楷书的法度规范
B.中国的书法艺术进入自发阶段
C.唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D.唐代社会三教合一的思想格局

6.单项选择题中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展（）

A.缺失探究天体运行规律的科学精神
B.专注于对“天时”“农时”的关注
C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩
D.为专制政治服务与生产实际相脱离

7.单项选择题中国古代创造性地提出辩证施治方法的是（）

A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《本草纲目》
D.《神农本草经》

8.单项选择题“从春秋到清同治十一年，史书记载了985次日食。从汉代到公元1638年，史书记载了112次黑子。从汉代到明代，史书记载的新星是90个。从公元前240年到1910年，哈雷彗星共出现29次，我国每次都有记载。”材料主要反映了（）

A.古代科学家勇于思考的精神
B.古代科学家持续实践的精神
C.古代科技重视理论探索
D.古代中国的天文学领先世界

9.单项选择题“用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。”这一发明出现于（）

A.商周时期
B.春秋时期
C.战国时期
D.唐末宋初

10.单项选择题南宋时期文人士大夫的“庙堂”情怀更为突出，他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色（）

A.反映宋代加强君主专制集权统治
B.推动了理学官方哲学地位的确立
C.表明文学创作深受传统思想影响
D.反映内忧外患的政治局势的缓和