材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。
——裴钰《改变中国》
材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。
——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》
材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。
——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）

材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。
——裴钰《改变中国》
材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。
——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》
材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。
——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）

材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。
——裴钰《改变中国》
材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。
——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》
材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。
——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）

材料一：建中三年（782）唐德宗颁制，“禁人酤酒，官司置店，收利以助军费”。……天圣七年（1029）修订的《天圣令》卷三十《杂令》第十条云：“诸州界内有出铜矿处官禾置场者，百姓不得私采。金、银、铅、锻、铁等亦如之。西北缘边无问公私，不得置铁冶。自余山川薮泽之利非禁者，公私共之。”自此，禁榷。收入在北宋前期财政中所占比重与两税已经相当，成为宋朝财政岁入的主要部分。……《宋史》云：“初，官既榷茶，民私蓄盗贩皆有禁，腊茶之禁又严于他茶，犯者其罪尤重，凡告捕私茶皆有赏。”景祐（1034—1038）中，叶清臣上疏曰：“山泽有产，天资惠民。自兵食不充，财臣兼利，草芽木叶，私不得专，一切官禁，人犯则刑，既夺其赀，又加之罪，黥流日报。”至南宋绍兴年间，有关盐茶专卖的律令和诏令多达八千七百多条，由此全国通行的“海行（宋代全国通行的法律称为‘海行法’）私盐法”与京西路茶盐法等地方特别法结合起来，共同组成了宋代的专卖法体系。
——戴建国《唐宋专卖法的实施与律令制的变化》
材料二：嘉道之际，康乾盛世走向衰落，“经世致用”学风蔚然再起。经世派为顺应清代商业力量的不断积累和活跃的趋势，针对漕运、盐政因国家一手包办而弊端丛生的问题，在漕运和盐政中引入了“私商”，充分发挥了私商和市场的作用。19世纪50至60年代，新兴洋务派力图利用逐渐成长起来的新式商人的经营管理和资本充裕的优势，将其有效组织起来以维护统治者的利益，但无论是商承体制还是督办体制，其政策取向始终在官、商两极摇摆，商人希求“官助”而排斥“官督”，官员则谋划“招商”而无心“助商”，由此双方没有寻找到一个能够真正实现优势互补、劣势互祛的“均衡点”。19世纪末20世纪初，清廷统治岌岌可危，统治者的“新政”在经济领域回应了重商思想的制度化诉求：一方面须有政府机构予以主持，另一方面要求律法予以规范和保护。其重要成果就是“商部”的创设和《钦定大清商律·公司律》的颁布，它们宣布了一种依靠准则管理的经济秩序，在一定程度上保护了个人合理私利与产权，并试图对政府权力加以限制。这些新变化使重商思想进入一个商人自我认同和群体自觉的阶段，强政府、弱民间的社会结构出现了错动。
——線文《传统语境下的“发展经济学”：略论晚清重商思想的分期与演变》

材料一：建中三年（782）唐德宗颁制，“禁人酤酒，官司置店，收利以助军费”。……天圣七年（1029）修订的《天圣令》卷三十《杂令》第十条云：“诸州界内有出铜矿处官禾置场者，百姓不得私采。金、银、铅、锻、铁等亦如之。西北缘边无问公私，不得置铁冶。自余山川薮泽之利非禁者，公私共之。”自此，禁榷。收入在北宋前期财政中所占比重与两税已经相当，成为宋朝财政岁入的主要部分。……《宋史》云：“初，官既榷茶，民私蓄盗贩皆有禁，腊茶之禁又严于他茶，犯者其罪尤重，凡告捕私茶皆有赏。”景祐（1034—1038）中，叶清臣上疏曰：“山泽有产，天资惠民。自兵食不充，财臣兼利，草芽木叶，私不得专，一切官禁，人犯则刑，既夺其赀，又加之罪，黥流日报。”至南宋绍兴年间，有关盐茶专卖的律令和诏令多达八千七百多条，由此全国通行的“海行（宋代全国通行的法律称为‘海行法’）私盐法”与京西路茶盐法等地方特别法结合起来，共同组成了宋代的专卖法体系。
——戴建国《唐宋专卖法的实施与律令制的变化》
材料二：嘉道之际，康乾盛世走向衰落，“经世致用”学风蔚然再起。经世派为顺应清代商业力量的不断积累和活跃的趋势，针对漕运、盐政因国家一手包办而弊端丛生的问题，在漕运和盐政中引入了“私商”，充分发挥了私商和市场的作用。19世纪50至60年代，新兴洋务派力图利用逐渐成长起来的新式商人的经营管理和资本充裕的优势，将其有效组织起来以维护统治者的利益，但无论是商承体制还是督办体制，其政策取向始终在官、商两极摇摆，商人希求“官助”而排斥“官督”，官员则谋划“招商”而无心“助商”，由此双方没有寻找到一个能够真正实现优势互补、劣势互祛的“均衡点”。19世纪末20世纪初，清廷统治岌岌可危，统治者的“新政”在经济领域回应了重商思想的制度化诉求：一方面须有政府机构予以主持，另一方面要求律法予以规范和保护。其重要成果就是“商部”的创设和《钦定大清商律·公司律》的颁布，它们宣布了一种依靠准则管理的经济秩序，在一定程度上保护了个人合理私利与产权，并试图对政府权力加以限制。这些新变化使重商思想进入一个商人自我认同和群体自觉的阶段，强政府、弱民间的社会结构出现了错动。
——線文《传统语境下的“发展经济学”：略论晚清重商思想的分期与演变》

中国农历以天干地支纪年，每六十年一轮回。2014年是农历的甲午年，历史上的甲午年先后多次发生了影响中国历史发展进程的大事。
材料一：道光十四年（1834），英国贵族、上议院议员、海军高级将领律劳卑出任驻华商务监督，奉命以查办商务名义来到中国．六月，他乘船抵达澳门，后又直驶广州。照惯例，英国商人只许在澳门居住，欲入广州，需先经税关批准，但律劳卑无视中国规定，擅闯广州。广总督卢坤闻知，下令“封舱”，中断中英贸易。
材料二：我国同伟大的苏维埃社会主义共和国联盟，同各人民民主国家已经建立了牢不可破的友谊，我国人民同全世界爱好和平的人民的友谊也日见增进，这种友谊将继续发展和巩固。我国根据平等、互利，互相尊重主权和领土完整的原则同任何国家建立和发展外交关系的政策，已经获得成就，今后将继续贯彻，在国际事务中，我国坚定不移的方针是为世界和平和人类进步的崇高目的而努力。
——《中国人民共和国宪法·序言》

中国农历以天干地支纪年，每六十年一轮回。2014年是农历的甲午年，历史上的甲午年先后多次发生了影响中国历史发展进程的大事。
材料一：道光十四年（1834），英国贵族、上议院议员、海军高级将领律劳卑出任驻华商务监督，奉命以查办商务名义来到中国．六月，他乘船抵达澳门，后又直驶广州。照惯例，英国商人只许在澳门居住，欲入广州，需先经税关批准，但律劳卑无视中国规定，擅闯广州。广总督卢坤闻知，下令“封舱”，中断中英贸易。
材料二：我国同伟大的苏维埃社会主义共和国联盟，同各人民民主国家已经建立了牢不可破的友谊，我国人民同全世界爱好和平的人民的友谊也日见增进，这种友谊将继续发展和巩固。我国根据平等、互利，互相尊重主权和领土完整的原则同任何国家建立和发展外交关系的政策，已经获得成就，今后将继续贯彻，在国际事务中，我国坚定不移的方针是为世界和平和人类进步的崇高目的而努力。
——《中国人民共和国宪法·序言》