“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词成为了一种醒目的文化存在，真实地折射出时代的社会诉求，也在一定程度上影响甚至改变了人们的思维和表达方式。这表明（）
①人们面临着文化消费的多重选择②人们在实践中创造和发展文化
③大众传媒的商业性影响越来越大④大众文化对社会发展产生影响

2011年夏天，“我唱北京”计划邀请了来自美国、加拿大、意大利、拉脱维亚、阿尔巴尼亚、巴西、墨西哥、乌拉圭八国20名青年歌唱家，会同6名中国青年歌唱家，在一个月的时间内，突击“速成”中国歌剧。一个月的时间，“老外+中国”的化学反应给观众奉献出了一道形式别致的文化盛宴。“我唱北京”计划的成功有力地证明了（）
①文化在交流中传播
②尊重文化多样性是文化创新的源泉和动力
③不同文化可以相互借鉴融合
④文化多样性是人类文明进步的重要动力

前几届世博会的主题分别是：“海洋•未来的财富”；“人类•自然•科技•发展”；“水与可持续发展”。上海世博会的主题是“城市•让生活更美好”。从世博会的这些主题中，我们可以看出上海世博会既继承了关注自然这个主题，又鲜明表达了生活更美好这个新的创意。这体现了（）
①实现文化创新需要博采众长②世博会是文化创新的根本途径③文化在继承中发展④传统文化具有鲜明的民族性

文学采风是社会实践活动的一种具体形式，而社会实践与文化创新之间存在着十分密切的关系。下面观点符合这一关系的是（）
①文化创新的需要来自于社会实践②文化创新的检验标准来自于社会实践
③社会实践的根本目的是推动文化创新④文化创新的根本目的在于推动社会实践的发展

黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明（）
①人民群众是文化创新的主体②文化是人类社会特有的现象
③文化是人们社会实践的产物④文化创新推动社会实践的发展

描神画鬼，人们本可以凭空想象、随意发挥。但是，我们看到的鬼、神，也不过是比常人多一只眼睛或几只手而已。而各种鬼神形象又无不可以在生活中找到它们的“原形”。因此，我们可以说（）
①画家们画鬼神的想象力太差②鬼神面目非常人所能描述
③人们所从事的一切文化活动归根结底都离不开既有的生活实践④实践是文化之源

为制作纪录片《中国古建筑》，某摄制组运用现代数码摄影技术在全国各地拍摄101处古建筑，运用三维动画技术再现已消失的古建筑，借助现代传媒介绍中国各个时期的建筑文化。该纪录片的播出助推了中国建筑文化热。这表明科学技术（）
①推动了文化资源收集、传递、储存方式的变革
②决定并改变当代建筑文化的性质
③在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用
④具有强大生命力，是促进经济社会发展的根本动力

《沂蒙》用“红嫂”式的质朴表现“红嫂”的崇高，真实地展示了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神，是伟大的中华民族精神的又一壮歌。这表明（）
①弘扬中华民族精神是文化建设极为重要的任务
②对于民族精神要坚持与时俱进
③作为民族精神核心的爱国主义，在不同时期的具体内涵是相同的
④中华民族精神是不断丰富和发展的