材料一.恩格斯在《反杜林论》中指出：“这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论是和不成熟的资本主义状况、不成熟的阶级状况相适应的。”
材料二.下图是1909年法国雕塑家沃蒂耶在贝尔拉雪滋公墓创作的一座浮雕作品。一位袒胸身着长裙的妇女，中弹后仰，像神圣的天使般深情地张开双臂，像慈祥的母亲悲痛欲绝地拼死庇护着身后若隐若现的受难者，墙面上弹痕累累。雕塑下面刻有雨果名言：“我们所要企求于未来的是公正，而不是复仇”。雕塑取名为《献给历次革命受难者墙》。有人解释说，这位母亲护卫的人群正是巴黎公社社员，她体现了法国母亲无私的爱。于是，人们怀着崇敬的心情把它称作“公社社员墙”。但令人奇怪的是，当这座浮雕揭幕以后，当时幸存下来的巴黎公社社员都一致否认它是“公社社员墙”，也从不去那里拜谒献花。

材料三.《共产党宣言》指出：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能地增加生产力的总量。

材料一.恩格斯在《反杜林论》中指出：“这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论是和不成熟的资本主义状况、不成熟的阶级状况相适应的。”
材料二.下图是1909年法国雕塑家沃蒂耶在贝尔拉雪滋公墓创作的一座浮雕作品。一位袒胸身着长裙的妇女，中弹后仰，像神圣的天使般深情地张开双臂，像慈祥的母亲悲痛欲绝地拼死庇护着身后若隐若现的受难者，墙面上弹痕累累。雕塑下面刻有雨果名言：“我们所要企求于未来的是公正，而不是复仇”。雕塑取名为《献给历次革命受难者墙》。有人解释说，这位母亲护卫的人群正是巴黎公社社员，她体现了法国母亲无私的爱。于是，人们怀着崇敬的心情把它称作“公社社员墙”。但令人奇怪的是，当这座浮雕揭幕以后，当时幸存下来的巴黎公社社员都一致否认它是“公社社员墙”，也从不去那里拜谒献花。

材料三.《共产党宣言》指出：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能地增加生产力的总量。

材料一.恩格斯在《反杜林论》中指出：“这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论是和不成熟的资本主义状况、不成熟的阶级状况相适应的。”
材料二.下图是1909年法国雕塑家沃蒂耶在贝尔拉雪滋公墓创作的一座浮雕作品。一位袒胸身着长裙的妇女，中弹后仰，像神圣的天使般深情地张开双臂，像慈祥的母亲悲痛欲绝地拼死庇护着身后若隐若现的受难者，墙面上弹痕累累。雕塑下面刻有雨果名言：“我们所要企求于未来的是公正，而不是复仇”。雕塑取名为《献给历次革命受难者墙》。有人解释说，这位母亲护卫的人群正是巴黎公社社员，她体现了法国母亲无私的爱。于是，人们怀着崇敬的心情把它称作“公社社员墙”。但令人奇怪的是，当这座浮雕揭幕以后，当时幸存下来的巴黎公社社员都一致否认它是“公社社员墙”，也从不去那里拜谒献花。

材料三.《共产党宣言》指出：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能地增加生产力的总量。