A人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到
B人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准
C法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动D人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法
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A本质
B目的
C特征
D分类
A 对奴隶的统治权
B 对自由民的治理 C 对自由民的管辖 D 对平民的统治权
A人们需要一个指导者
B照顾公共幸福的需要
C社会需要某种控制力量
D获得丰裕的物质条件
A政治思想以神学的形式表现出来
B世俗国家观念淡薄
C教权派的政治思想占有重要地位
D政治思想没有形成独立系统地理论形式
A以私人效忠为基础的人身依附关系
B对法律的尊崇与敬畏
C对拉丁文化的基督教的继承
D对神学的认识
A西塞罗
B奥古斯丁
C柏拉图
D亚里士多德
A僭主政体
B君主政体
C贵族政体
D民主政体
A《论共和国》
B《政治学》
C《论法律》
D《论思想》
A僭主派
B寡头派
C平民派
D共和派
A贵族政体
B僭主政体
C寡头政体
D共和政体
最新试题
从殷墟出土的甲骨卜辞来看，商人的神灵观念大体上处于（）的阶段，风、雨、雷、雹等自然现象以及方、社都各有神灵。
孟子的仁政主张包括除（）之外的所有内容。
在老子的思想体系中，（）是天地万物的本原，也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
（）正是以老庄学说解释、论证儒家礼法名教，以儒为主、儒道结合的一种政治哲学思维，目的是为汉以来的纲常名教进行合法性论证。
（）一书记录了孔子的言行，是研究孔子政治思想的主要史料。
戊戌维新思潮以（）为标志走向高潮的顶点，主要领袖人物是康有为。
下列不属于张载将儒家传统的民本思想和北宋社会现实结合起来而提出的思想主张是（）。
孙中山认为，民族主义的根本问题是（），所以，要挽救民族危亡，就要推翻清政府。
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权，主要包括（）。
下列各项属于严复思想主张的是（）