文学的超越性表现为文学对人与（）关系的超越。

所谓“思与境偕”，就是诗人的情思与景物描写融为一体，妙合无垠。作为审美境界的“境”，本来就不是纯粹的客观存在，而是情与景、心与物交融而成的一种（）的艺术世界。

在先秦文献中，涉及诗的言论或记载大致可以区分为四种情况：或言作诗，或言用诗，或言赋诗，或言观诗。言作诗者，主要见于（）。

为了使新乐府诗合于所谓（）的创作方法，白居易还提出“辞质”、“言直”、“事实”、“体顺”的具体要求。

儒学要划清人与动物的界限，实现人的道德化和社会的人道化，或者简称为（）。儒家文学理论就是在这套学说的基础上建构起来的，因而也必然会贯穿着这样的思想精神。

艺术简化抓取的是对象的整体或根本，不在细节和局部方面作过多纠缠。

提出“人世之事，非人世所可尽”，追求一种奇迫怪窘、惊世骇俗的冲突的美的，是（）。

（）是作家进行审美评价的最高标准。

前文学状态的文学语言的特点包括（）。

文学作品是虚构的，可以任意安排内容事件和人物命运。