“七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。……九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麦。”这首诗歌反映了（）。

战国诸子争鸣时，各流派都声称自己的智慧包罗万象，认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持这一观点的人应是（）。

2019年1月，陕西刘家洼遗址对外发布的考古成果中，有刻“芮公”等字样的青铜器。根据考古推知，刘家洼是春秋时期封国芮国的都邑。由此可以得知（）。

春秋战国时期，有学派主张“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐级逐层统一思想是（）。

商鞅变法内容中，使秦国“富起来”的是（）。

春秋后期，周景王正妃生有两子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛，自立为王，并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法，无助狡猾”，实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时（）。

位于齐国的稷下学宫，容纳道、儒、法、墨、兵、农、阴阳、纵横诸家，他们著书立说、互相争辩、诘难、吸收，呈现出（）。

汉代以前，民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神，而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象，如汉和帝时的王涣为民平理冤狱，死后“民思其德，为立祠安阳亭西”，成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化（）。

春秋时期，管仲在齐国推行粮食“准平”政策，即在市场粮价低迷时，由政府收购囤积；当市场上粮价奇高时，政府则将囤积的粮食平价抛出。这一做法（）。

史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家（）。