材料一：
下面是一段对话：
（A）：嘿，雷，你的女朋友感觉怎么样？
（B）：“她感觉怎么样？”你是什么意思？指身体还是精神？
（A）：我是问她感觉怎么样。你怎么了？
（B）：没什么。只是请你解释清楚一些。
（A）：算了吧，别谈这个了。你向医学院的申请怎么样？
（B）：“什么怎么样？”你是什么意思？
（A）：你知道我是什么意思！
（B）：我真的不知道。
（A）：你到底怎么了？是不是病了？
材料二：
一个人觉得他现在自己的左手都不相信右手，“左手帮右手挠痒痒，右手想，挠得那么舒服，不知用心何在。右手帮左手擦肥皂，左手想，搓得那么起劲，然后要干甚么？两只手端一碗热汤，左手想，我得自己端住，别指望右手；右手也同样这么寻思。结果，害得他多花了一倍的劲。
材料三：
许多人挑选服装，总会考虑到穿这样的衣服在他活动的群体中是否适宜。然而什么是适宜？并不完全是由他个人的舒适感决定，而是来自群体形成的评价。也有人追求与众不同。这看起来似乎是我行我素，与他人无关，但是，不同恰恰是在与他人比较、区隔中体现的，可以说是对他人影响的一种逆反应。

材料一：
下面是一段对话：
（A）：嘿，雷，你的女朋友感觉怎么样？
（B）：“她感觉怎么样？”你是什么意思？指身体还是精神？
（A）：我是问她感觉怎么样。你怎么了？
（B）：没什么。只是请你解释清楚一些。
（A）：算了吧，别谈这个了。你向医学院的申请怎么样？
（B）：“什么怎么样？”你是什么意思？
（A）：你知道我是什么意思！
（B）：我真的不知道。
（A）：你到底怎么了？是不是病了？
材料二：
一个人觉得他现在自己的左手都不相信右手，“左手帮右手挠痒痒，右手想，挠得那么舒服，不知用心何在。右手帮左手擦肥皂，左手想，搓得那么起劲，然后要干甚么？两只手端一碗热汤，左手想，我得自己端住，别指望右手；右手也同样这么寻思。结果，害得他多花了一倍的劲。
材料三：
许多人挑选服装，总会考虑到穿这样的衣服在他活动的群体中是否适宜。然而什么是适宜？并不完全是由他个人的舒适感决定，而是来自群体形成的评价。也有人追求与众不同。这看起来似乎是我行我素，与他人无关，但是，不同恰恰是在与他人比较、区隔中体现的，可以说是对他人影响的一种逆反应。

材料一：
下面是一段对话：
（A）：嘿，雷，你的女朋友感觉怎么样？
（B）：“她感觉怎么样？”你是什么意思？指身体还是精神？
（A）：我是问她感觉怎么样。你怎么了？
（B）：没什么。只是请你解释清楚一些。
（A）：算了吧，别谈这个了。你向医学院的申请怎么样？
（B）：“什么怎么样？”你是什么意思？
（A）：你知道我是什么意思！
（B）：我真的不知道。
（A）：你到底怎么了？是不是病了？
材料二：
一个人觉得他现在自己的左手都不相信右手，“左手帮右手挠痒痒，右手想，挠得那么舒服，不知用心何在。右手帮左手擦肥皂，左手想，搓得那么起劲，然后要干甚么？两只手端一碗热汤，左手想，我得自己端住，别指望右手；右手也同样这么寻思。结果，害得他多花了一倍的劲。
材料三：
许多人挑选服装，总会考虑到穿这样的衣服在他活动的群体中是否适宜。然而什么是适宜？并不完全是由他个人的舒适感决定，而是来自群体形成的评价。也有人追求与众不同。这看起来似乎是我行我素，与他人无关，但是，不同恰恰是在与他人比较、区隔中体现的，可以说是对他人影响的一种逆反应。