A、慈—磁
B、絃—弦
C、蚤—早
D、见—现
E、诀—决
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A、本
B、休
C、盥
D、血
E、胃
A、期
B、胡
C、脾
D、腐
E、青
A、举世昏迷,莫能觉悟
B、蒸性染身,莫不相应
C、伤横夭之莫救
D、而世皆不精,故莫能相终
E、圣学莫如仁
A、一时学者咸声随影附
B、窃录其医之可传者为翁传
C、诸医之笑且排者,始皆心服口誉
D、则气之降者固可愈
E、然吾乡诸医鲜克知之者
A、所以极元气之和也
B、休老补病
C、非精于医者,不能以起之
D、盖得之病后酒且内,然吾能愈之
E、足以激贪而厉俗
A.果
B.上
C.血
D.月
E.雀
A、斯须
B、流漓
C、匆匆
D、得失
E、狼狈
A、而何怪
B、太子何病
C、何以言太子可生也
D、验者何人,何县里
E、而医理何曾梦见
A、彼何荣势之云哉
B、维道是奋
C、去本而末是务
D、去旧而新是图
E、翁穷昼夜是习
A、太祖累书呼
B、缝腹膏摩
C、咸声随影附
D、必目睹其验
E、则目牛无全
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能联系相关知识,深化原作者的思想,并在理解中读出新意,这就是刘勰提倡的()
为《伤寒论》作注释的是()
殷商时代,把春节叫作()
“咸日新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副”中的“蒸”义是()
《皇甫谧传》“臣以弊,迷于道趣,因疾抽簪,散发林阜”中“抽簪”使用的修辞方法是()
古注中用本字解释借字所用术语是()
古注中用音相同或相近的字为一个汉字注音时用()
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古书中文字、句子甚至段落、篇文的错乱叫作()
《尔雅》的作者是()