材料一：现在舆论界的大危险，就是偏向纸上的东西，不去实地考察今日中国的社会需要空间是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？……我因为深觉得一些纸上的主义，更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种如何新奇，那种主义如何奥妙。”……我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义，我们还要得意扬扬夸口道：“我们所谈得是根本解决”。
材料二：我觉得“问题”与“主义”有不能十分分离的关系。因为一个社会问题的解决，应该靠着社会上多数人，共同的运动。那么我们要想解决一个问题，应该设法，使他成了社会上多数人共同产问题。要想使一个社会问题，成了社会上共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个共同的问题的多数人，先有一个共同趋向的理想、主义，作他们实验自己生活满意不满意的尺度（即是一种工具）。……我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义，这是互相为用的，这是并行不悖的。

社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味。……隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。正如久壅的水闸，一旦放开，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾是自定出流的方向。其实一般的社会思想大半都是如此。——瞿秋白《饿乡纪程》

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