仁与（），是一内一外的两个概念，仁主内，是善心，是良心，是良知；（）主外，是善行，是方法，是规范。

不到人多的地方去，基于对人性的一个基本判断：（）有恶，（）却可以向善。

（）先生特别讨厌两面讨好的骑墙派，对于来自敌对阵营的攻击，先生主张以“以眼还眼，以牙还牙。”

清代（），为了让子侄们好好读书，他专门写了一篇文章《为学》。

情如（），也有隐私；亲如（），也有欺骗。世事如若一味强求，结局反而无趣。

礼者，（）。直立行走，是一个人自立于社会的生物基础，礼则是人自立于社会的文化基础。

“绝交流俗因耽懒，出卖文章为买书。”这是当代小说家（）为自己写的自画像。

国学大师（）说：“若问读书方法，我想向诸君上一条陈，这方法就极旧的极笨的极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是抄书或笔记。”

当代的世情，有人概括为“娱乐至死。”这四个字字面上就有两种含义，下列哪种说法理解正确（）

“闭门常思己过，（）莫论人非。”这应该成为每一个读书人的自觉。