A.变文的内涵包括讲经文、话本、俗赋等多种说唱文本
B.转变的表演场合、内容、表演者是有限制的
C.转变伎艺的文本就是变文
D.变文是敦煌遗书中最重要的文书
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A.按隋唐燕乐曲调谱写的歌辞,属于俗文学范畴。
B.源自民间,题材范围不广,风格鄙俗。
C.今所见的曲子词是单独抄录的,少见抄录者、作者姓名。
A.体裁题材多样
B.地域色彩浓厚
C.白话语体写作
D.作者群体特殊
A.韵散相间,反映佛理
B.文白相间,浅易通俗又有文学性
C.有些篇目文采斐然
D.俗讲时文本固定
A.程式自由
B.叙事性强
C.韵散结合
D.配图演说
A.通俗浅白
B.曲词俚俗
C.风格多样
D.句法整齐
A.题材
B.语言
C.构思
D.诗意
A.作于“永贞革新”失败后,贬作永州司马期间,文章见于《柳柳州集》。
B.《始得西山宴游记》标志着天人合一散文意境的诞生。
C.这一组文章主要表现了柳宗元被贬的苦闷和怀才不遇之情。
D.《至小丘西小石潭记》中的“凄神寒骨,悄怆幽邃”可以视作这一时期心境的主调。
A.精密深刻
B.清峻自然
C.虚实结合
D.物我相融
A.柳宗元的影响在当时没有韩愈大,但独开清峻自然之风
B.韩柳二人的古文主张都认为文章的目的在于“明道”
C.在文情的表达上,韩重直抒胸臆,文章气势磅礴;柳重委婉含蓄,文风精密深刻
D.韩愈刻意于语言的革新创造,并不重视文内在的意蕴和语言的畅达,柳则相反
A.赠序是为赠别诗集而作的序,基于离别赠言而产生。
B.赠序的内容包括颂赞、劝勉、言志等。
C.赠序反映了唐代的文学现象和文人的文化生活。
D.诗歌《嗟哉董生行》与散文《送董卲南序》有相同的创作背景和情感。
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韩愈主张“气盛言宜”,重视文气,体现在句式上则多用重复、排比、对仗等。
“仰天大笑出门去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。
敦煌遗书中保存的最重要的文学文献资料是是唐五代通俗文学作品。
“江左宫商发越,贵于清绮,河朔词义贞刚,重乎气质”出自()。
杜甫诗歌《哀江头》是一首七言排律。
曹操的诗大部分都被之管弦。
郑振铎在《插图本文学史》中称()是一位“人世间”的诗人。
80年代以来,对于敦煌俗文学作品的类型划分缺乏统一的全面的标准,可以按照表演艺术形式划分。
韩愈古文中,被称作“昌黎序文第一首”的是()。
变文的起源说法不一,但主要认为是起源于印度。