A.医德方面的社会舆论就是世人对医疗卫生工作评论,它必须有一定人群数量,对某一问题有明确看法
B.医德社会舆论中必须是多数人有共同看法,少数人看法形不成社会舆论
C.医德社会舆论有二部分,一部分是有领导、有组织地就医疗卫生某思想观点的讨论,另一部分是自发形成的某一看法
D.医德社会舆论的抑扬、褒贬是一种无形的精神力量,在道德评价中起着十分特殊的作用
E.有些医务人员采取用药、休假迁就患者不合理的要求,以取悦患者来获取好的医德社会舆论
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A.对研究资料严加保密
B.对研究成果严加保密
C.医师与病人之间的保密
D.研究者与受试者之间的保密
E.对病人姓名做保密处理
A.对症下药
B.合理配伍
C.节约费用
D.医生权力有限
E.遵守医疗报销制度
A.想方设法延长病人的生命,以使其获得更长的寿命
B.研制更加安全可靠的药物,帮助病人安详辞世
C.由于临终病人生命质量通常都比较低,没有幸福可言,应及早放弃治疗
D.努力减轻临终病人的身体疼痛和心理不适,提高其生命质量
E.让病人了解死亡是每个人都不可避免的
A.分辨是精神伤害还是身体伤害,如果是精神伤害,可以在加强监护的基础上继续进行
B.请专家论证,如果确信造成较严重伤害的概率小于50%,可以谨慎地进行
C.在确证放弃试验经济损失不大的情况下,可以放弃试验
D.不再考虑其他任何情况,立即停止试验
E.按照试验主管部门的意见进行
A.在任何情况下,都不允许以犯人作为受试者
B.只要有犯人的签字同意,以犯人为受试者可以得到伦理的辩护
C.一般情况下,是不允许用犯人做实验的,即使使用犯人作为受试者,必须首先考察是否具备受试者的条件
D.犯人是犯了罪的人,用他们作受试者,是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会
E.应该按照公安部门的安排进行
A.该医生没有征得死亡病人家属同意,自行摘走角膜,违反了知情同意权
B.该医生为了抢救患者才摘走角膜,他的做法没有错误
C.该病人已死亡,不用征求家属的同意
D.医生有自主权摘走角膜,但最好跟家属商量一下
E.该医生不用请示上级同意,也不用和家属商量
A、治疗和护理并重
B、重治疗,轻护理
C、重护理,轻治疗
D、重病人,轻家属
E、促使病人早日结束生命
A.受试者有权知道自己是试验组还是对照组
B.受试者只要参加实验,就不得退出
C.患者作为受试者退出人体实验后,其疾病的治疗不应受到影响
D.可预见的不良反应也在赔偿之列
E.以无行为能力的人作为受试者,不需要贯彻知情同意原则
A.生命健康权
B.求偿权
C.自主权
D.知情权
E.人身自由权
A.享有基本的医疗权
B.享有自我决定权
C.享有自我选择权
D.享有知情同意权
E.以上都是
最新试题
一位50多岁男患者,患慢支肺气肿多年,某日上午因用力咳嗽,突感胸痛气促,立即被送到医院急诊科。体检发现:血压100/70mmHg,呼吸120次/分,烦躁,唇、指发绀,气管明显偏左。右侧胸廓饱满,叩诊鼓音,呼吸音明显减弱。拟诊右侧气胸,未作相应处理,即送放射科作胸透。透视完后病人出现潮式呼吸,未及抢救就死亡了。为防止类似现象,应该()
出自龚延贤的话是()。
陈实功著有()。
德国一位女牙医助理马里翁在一次车祸中受重伤,送到医院后被判定为脑死亡,后来的全面检查表明:当时该"患者"腹中4个月的胎儿完全正常,如果"患者"凭借现代医术使植物人状态长期维持下去,就可以保证胎儿发育成熟,直至出生;如果让"患者"体面地死去,就必须撤掉生命维持系统。这个难题,要求医学服务认真解决()
由生物医学模式转为生物-心理-社会医学模式,要求临床医师()。
医学伦理学的时代性在()。
知行统一的方法是指()。
1964年第十八届医学大会通过后,1975年及以后多次修改的医德文献是()。
患者对经治医生不满意时,可以重新选择医生属于()。
下列对"临终关怀的伦理意义"的描述,错误的是()