那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。——选自...

问答题那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。——选自《再别康桥》这里的情景交融方式是什么？为什么？

参考答案：

因情造景。借想象把潭水变成揉碎了的彩虹，又进而变成“梦”，这是一个因表达理想需要而造境的过程。

您可能感兴趣的试卷

你可能感兴趣的试题

1.问答题那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。——选自《再别康桥》用的是什么抒情方法？

参考答案：借景物抒情、借象征抒情。

2.问答题那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。——选自《再别康桥》这里描写的景物是什么？

参考答案：潭水。

3.问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段主要运用了什么修辞手法？

参考答案：

本段主要运用了排比手法。

4.问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施

参考答案：

提出了四条措施：发展蚕桑、发展家禽的养殖、发展农业、注重教育。

5.问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么？本段有几层意思？

参考答案：中心句是：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”本段有五层意思。第一层写要发展蚕桑；第二层写应发展家禽...

点击查看完整答案

6.问答题那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。”这里运用了怎样的人物描写方法？

参考答案：

直接心理描写

7.问答题那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。”从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的？

参考答案：

黛玉相信宝玉“心里有”自己，不会相信“金玉相对”的邪说。

8.问答题所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》）句中“伊人”、“一方”是什么意思？

参考答案：

伊人：那个人或这个人，指诗人所思念追寻的人。
一方：那一边。

9.问答题七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。（《寡人之于国也》）句中“黎民”是什么意思？

参考答案：

黎民：指老百姓。

10.问答题结庐在人境，而无车马喧。（《饮酒》（其五））句中“结庐”、“人境”是什么意思？

参考答案：

结庐：建造住宅，这里是居住的意思。
人境：人世间。