位于齐国的稷下学宫，容纳道、儒、法、墨、兵、农、阴阳、纵横诸家，他们著书立说、互相争辩、诘难、吸收，呈现出（）。

有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度（）。

春秋后期，周景王正妃生有两子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛，自立为王，并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法，无助狡猾”，实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时（）。

“七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。……九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麦。”这首诗歌反映了（）。

许倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的层级结构。宗周成周是定点的大邑，诸侯的国是次级的邑，国以下有贰宗大都，有卿大夫的家邑，最下层则是直接控制田野的邑。”这种“层级结构”（）。

战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是（）。

周武王灭商之后，将王畿之地分为邙、墉、卫三地，封商纣王子武庚于殷地（河南安阳），称邙国。此举主要目的是（）。

“即依守礼乐文化传统，又创发新知（如其‘仁’学），更将此二者熔为一炉，建构起博大精深的思想体系。”材料反映的思想派别是（）。

先秦某思想家曾说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”该思想家是（）。

战国时期，秦国出现了一种朝着更加周密的中央统治制度和机构发展的趋势，官员担任的职务日益职业化和专业化。这反映出（）。