A.崇高
B.悲剧
C.荒诞
D.悲态
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A.不悲之中包含着更深层的悲
B.主体终将战胜客体
C.人与社会、宇宙不能同构
D.人与人不能沟通
A.悲剧
B.崇高
C.荒诞
D.丑
A.生成性
B.历史性
C.审美形态
D.审美范畴
A.都是人的变化
B.事物的变形
C.事物关系的变形
D.整个世界图景的变形
A.美的客体具有物的尺度的完善性
B.美的对象符合人的尺度,与人有由历史实践活动而来的内在同一性
C.形式和内容的统一
D.美具有一切审美对象都有的形象可感性
A.主体—客体模式
B.现象—本质模式
C.矛盾—统一模式
D.一般—典型模式
A.性质上的柔与刚
B.空间上的大与小
C.时间上的疾速与缓慢
D.力量上的大与小
A.旅游景观以美自身为美
B.天然自然以真为美
C.上述说法均正确
D.城市绿色以善为美
A.丰神潇洒
B.神采奕奕
C.超然玄远
D.气韵生动
A.文学语言之美
B.表现内容的深广性
C.塑造艺术形象的间接性,可借助联想和想象来塑造形象
D.表达方式的随意性
最新试题
形式美的基本结构主要有()。
关于通过考察现代残存原始部落的方法研究审美的发生,以下说法正确的是()。
关于美与美学,以下说法正确的是()。
关于通过考古学的方法研究审美的发生,以下说法正确的是()。
印度音乐具有以下()等美学特征。
关于美学与其他学科的关系,以下说法错误的是()。
关于审美发生的“巫术与图腾崇拜说”,下列说法正确的是()。
关于美学思想,以下说法错误的是()。
研究者对于史前艺术的发掘考古,是从()真正开始的。
审美发生经历了由实用到审美,以()为中介,以劳动为前提的历史发展过程。