A.孔子
B.孟子
C.贾谊
D.董仲舒
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A.官僚地主依仗特权“与商争利”
B.官僚地主依仗特权“与民争利”
C.军功地主依仗特权“与商争利”
D.军功地主依仗特权“与民争利”
A.晁错
B.王符
C.董仲舒
D.贾谊
A.董仲舒
B.贾谊
C.晁错
D.王符
A.灾荒成因论
B.与民休息
C.富安天下
D.积粟备荒论
A.富安天下
B.灾荒成因论
C.与民休息
D.礼达天下
A.迁徙
B.复出
C.徙流民
D.救济
A.放贷
B.赈济
C.平粜
D.平籴
A.放贷
B.平粜
C.平籴
D.赈济
A.“爱民”
B.“使民以时”
C.“劳者得息”
D.“利民”
A.孔子
B.墨子
C.老子
D.韩非子
最新试题
康熙把“爱民”视为()的核心内容,也是他考察()的基本项目。
李觏的()的思想深受贾谊、晁错的()思想的影响。
李世民继承了儒家传统的“民水君舟”的重民思想,把()问题提到了()的高度上来加以认识。
在王符看来,所谓“爱日”就是要珍惜老百姓的生存环境。
孙中山提出“平均地权”,建立高度发达社会福利保障理论的依据是()
在社会福利思想史上,范蠡直接为汉代创立常平仓制度准备了条件。
从社会福利思想的角度看,“限民名田“主张的思想价值在于,它把贫苦百姓的基本生活、(),与()的改造问题紧密联系在一起。
张载从“民吾同胞”的道德论出发,把社会控制与社会福利保障联为一体,提出了他理想的宗族保障模式。
范蠡以时令更替为依据,提出了谷物平粜思想。
林希元认为,灾荒发生后,应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施,其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、()和()。