荀子从历史的教训中，在一定程度上看到了下层劳动人民的作用，所以，他说，统治者要有些爱民如子，使下层人民安于统治，这样统治者的地位就可以稳定了。

《礼记》中对老人施行社会福利保障的主要依据是年龄和职业。

在王符看来，所谓“爱日”就是要珍惜老百姓的生存环境。

从社会福利思想的角度看，唐甄的“富民说”，实际上是在劝谏统治阶级实善政，把剥削控制在一定限度内。

李世民继承了儒家传统的“民水君舟”的重民思想，把（）问题提到了（）的高度上来加以认识。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中国救荒思想史的集大成的人物。

董仲舒把土地兼并的原因归结于（）和（）。

张载从“民吾同胞”的道德论出发，把社会控制与社会福利保障联为一体，提出了他理想的宗族保障模式。

林希元认为，灾荒发生后，应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施，其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、（）和（）。

从孔子开始，便把老者安之和少者安之作为理想社会的重要标志。