A.二者是不可分割的
B.自我价值是社会价值的必要前提
C.社会价值是自我价值的外在体现
D.二者也有不一致、相矛盾的一面
E.二者之间始终存在于绝对的对立之中
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A.人生观是世界观的重要组成部分
B.世界观是人生观的理论基础
C.人生观是世界观在个人、自我生存意义上的特殊表现
D.世界观不同,人生观也必然不同
E.世界观也就包括人生观
A.是反对封建专制主义和宗教神学的
B.在资产阶级革命进程中起了重要作用
C.认为人的本性是天赋的,即先天就有的
D.把人的本质归结为自由、平等、追求幸福
E.看不到人的本质是一切社会关系的总和
A.离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质
B.认为有永恒不变的人性
C.把人性看成是人的阶级性
D.认为人的本性是先天就有的
E.否认人的本质是一切社会关系的总和
A.生产力的发展永远不会停止
B.文化不断进步和发展
C.阶级斗争是一切社会发展的动力
D.社会发展是一个辩证否定的过程
E.它是人民群众根本利益的要求
A.社会基本矛盾
B.民主制度的建立
C.阶级社会的阶级斗争
D.人民群众的创造活动
E.社会的辩证否定,即“扬弃”
A.物质生产的进步
B.精神生产的进步
C.物质生活的改善
D.精神生活的充实
E.社会形态的更替
A.笔直前进的
B.直线上升的
C.曲折前进的
D.有急有缓的
E.稳步前进
A.由于历史的、阶级的、世界观的局限,带有空想性质
B.离开特定的社会关系,谈论人性、人的本质
C.把希望寄托在少数杰出统治者身上
D.为马克思主义的科学社会主义理论提供了现成的理论基础
E.不可能解决改造社会,实现人类解放的现实任务
A.人们摆脱了客观规律的限制
B.人们可以随心所欲地创造历史
C.人们对客观规律的认识和对客观世界的改造
D.人们可以自主地制造和消灭规律
A.看他职务大小
B.看他社会地位高低
C.看他向社会和他人索取的多少
D.看他对社会和人类是否作了贡献及其大小
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人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用,而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。
道德是一定生产方式的产物,是对经济基础比较直接的反映。
在资本主义何时走向灭亡的问题上,列宁做到了未卜先知。
经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并决定其变革的方向。
垄断时期,国际市场上的竞争越来越激烈,不仅经济领域的竞争多种多样,而且还扩大到经济领域以外进行竞争。
人们对于社会形态的历史选择最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。
进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来,指导人们的实践活动。
当旧的生产关系严重阻碍生产力,旧的上层建筑又极力维护旧的经济基础时,必须通过社会革命这一手段来摧毁或扫除历史前进的障碍。
阶级社会不平等和社会生活不和谐的重要根源是“三大差别”引起的三种对立。
生产力与生产关系矛盾运动的规律性,从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。