A.文本所属的文化体裁产生的“期待”
B.文本符号组成中的聚合轴显现
C.文本符号中的编码强度
D.文本的“自携元语言”因素

A.元语言的制定者不在元语言控制的范围内
B.元语言不需要对自身进行解释
C.元语言不需要自圆其说
D.元语言有若干种解释

A.元语言必须比对象语高明
B.元语言必须比对象语清晰
C.元语言必须处于另一个层次，才能解释对象文本
D.对象文本必须处于另一个层次，才能解释元语言

A.《分析化学实验步骤指南》
B.《万物起源》
C.《中国传统文化常识》
D.《蒙娜丽莎的微笑》

A.符号文本是发送者用他的符码编成的
B.符号文本的解释者用他的符码进行解读
C.发送者与解释者用的是相同的符码
D.社会文化要求文本接受者必须用发送者的意图意义作为解释标准

A.每个解释者可以提出不同的解释项
B.解释项可以包括尽可能多的内容
C.解释项可能让意义的内涵，在新的语境下延伸
D.解释项实际上无法固定

A.大部分人的知识水平比小李高
B.这符号文本的学问太难
C.小李的水平太低了
D.小李这样的文化背景，本来就不在发出者的意图定点范围内

A.符号三分式比二分式更符合实际
B.符号三分式比二分式更为系统
C.符号三分式比二分式更为开放，使符号学的解释能力更强
D.符号三分式比二分式更为有趣

A.符号学的普遍做法
B.符号学的唯一做法
C.现在基本上还在使用的做法
D.索绪尔式符号学的做法，当代符号学基本上不用

A.三种关系混合能保证生动
B.三种关系混合能保证符号认知的有效性
C.三种关系混合能保证符号认知的秩序
D.三种关系混合能让各种符号的优势互相补充