A.《论语》
B.《大学》
C.《中庸》
D.《孟子》
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A.畏天命
B.畏大人
C.畏圣人之言
D.畏敌人
A.仁,人也,义,我也
B.仁之法在爱人,不在爱我
C.义之法在正我,不在正人
D.以上都对
A.在被要挟的状况下定的盟约,连神也不听,更何况是人了
B.私下达成的契约,神没有听见,因此也不会保佑
C.达成盟约是最重要的,神不听信与人
D.以上都不对
A.其行己也恭,其事上也忞,其养民也仁,其使民以利
B.其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义
C.君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
D.矜而不争,群而不党
A.甲骨文有“義”字,《说文》:“已之威仪也。从我羊。”
B.段玉裁注:义之本训,谓礼容各得其所。从羊者与美善同义
C.义者,宜也。指适宜的,适当的,应该的
D.以上都对
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
A.仁者不忧
B.知者不惑
C.勇者不惧
D.忍者无敌
A.道不远人
B.己所不欲,勿施于人
C.达则兼济天下,穷则独善其身
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.爱人不亲,反其仁
B.治人不治,反其智
C.礼人不答,反其敬
D.以上都对
A.思
B.兴
C.恕
D.实
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老子在阐述“道”时说:“此两者,同谓之玄。”“两者”是指()。
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庄子认为,要看清宇宙的本质必须具备几个条件。()
老子所说的“无为”就是指无所作为。
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