单项选择题

加强和创新社会管理是摆在各级党委政府面前的一个紧迫任务和重大课题。天河区林和街在基层社会管理创新上大胆探索、先行先试,逐步探索出“四位一体”的社区协同治理新模式,实现基层社会管理和服务向“精细化、协同化、标准化、智慧化”发展。
环节1:理论探索依据。该区林和街综治委于2011年上半年先后两次赴深圳学习考察“大综管”工作,并经街党工委研究讨论形成指导意见,在专家指导下,确定了理论依据分别是:(1)精细化管理理论,通过规则的系统化和细化,运用程序化、标准化和数据化的手段,使组织管理各单元精确、高效、协同和持续运行。(2)协作性公共管理理论,与新公共管理运动忽视政府和公共机构与公民之间的协作不同,协作性公共管理更加强调要加强政府和公共机构与公民以及其他社会参与者之间的协作和伙伴关。(3)“治理与善治”理论,关注社会管理力量的多元化格局,重视发挥公民社会在公共事务管理中的作用,是促进公共利益最大化的社会管理过程。
环节2:模式框架构建。结合林和街的特点,提出构建一个包含“党委政府”、“社会组织”、“社区居委会”以及“居民”,四位一体、多元共治的社区协同治理新模式。通过“四化”即:“精细化”“协同化”“标准化”“智慧化”来推动模式建立。精细化,包括引入GIS(地理信息系统Geographic Information System,简称GIS),实现社区部件和事件精细化管理;网格化管理,实现社区管理无缝隙覆盖。协同化,包括多元主体协同、多部门协同、多层级协同、多中心协同。标准化,包括社区服务标准化和社区服务规范化。智慧化,主要是通过开发一个与融合电视媒体、广播媒体、网络媒体、手机媒体的智慧管家服务系统,打造全媒体智慧化家庭,实现社区服务全媒体跨越、无缝隙覆盖。
环节3:模式检验试点。为提高该模式的推广应用效果,该区在林和街道华新社区开展了试点工作。做法是:首先网格划分,根据居民户数以及管理的难易程度,将华新社区划分成5个网格,由林和街道武装部部长挂点,街综治维稳信访科工作人员任网格协调员,配齐配强网格管理员和协管员,并通过广泛宣传发动,从辖内居民代表、物业管理处代表、机团单位代表中选出20余名网格监督员,按每个网格3-5名落实到位。然后是人员培训,通过专门的业务培训与会议,所有工作人员已经基本掌握系统的运行与使用,明确了工作岗位职责,熟悉工作流程。网格监督员已经能够跟进问题隐患处理进度,并提出了反馈意见。最后是试点工作的实施,工作内容包括:(1)采集出租屋、计生、安全生产、综治维稳、劳动保障等各类基础信息,做到及时采集、即时更新,确保信息全面、准确、及时。(2)排查各类矛盾纠纷和问题隐患。网格人员必须做到对矛盾纠纷和问题隐患发现一宗,解决一宗,并通过《广州市天河区林和街道办城乡社区建设集成应用平台》上报,同时,做好前期稳控工作,确保矛盾纠纷不升级,问题隐患不扩大。对于一般性的不和谐因素,力争在网格或社区内自行化解。(3)协助街道职能科室化解各类不和谐因素,做到全力协助,密切配合,确保不和谐因素得到及时有效化解。(4)完成挂点领导和社区工作站站长交办的其他任务分解,做到听从指挥,服从安排,确保执行力得到落实。
环节4:试点成效总结。自该项工作开展以来,受到各级党委政府的高度重视,取得良好的成效:一是社区治安防控体系完善,社区治安秩序稳定,社区居民安全感高,安居乐业、秩序井然。二是社区居民人际关系和谐,守望相助,社区成为各个社会群体和谐相处的社会生活共同体。三是通过实施智慧社区工程,借助物联网等现代科学技术,实现智慧家庭、智慧政务、智慧商务、智慧民生等,打造一个云计算智慧社区。四是提升社区管理水平,完善社区治理机制,社区服务设施和服务质量和居民幸福指数得到提高。

()理论,就是通过规则的系统化和细化,运用程序化、标准化和数据化的手段,使组织管理各单元精确、高效、协同和持续运行。

A.精细化管理
B.协作性公共管理
C.“治理与善治”
D.智慧化管理


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1.单项选择题

怀柔区在加强居民自治工作中,以社区文化品牌建设为抓手,着力夯实基层基础。目前,该区已形成不同类型社区文化品牌达40余个,其中邻里节、慈孝文化节、夏日激情文化广场、文化大观园等在全市乃至全国具有影响力,开创了“一居一品”、“一居多品”的良好格局。他们的具体做法是:
一是从打造睦邻文化品牌入手,搭建居民参与平台。不断加大和谐睦邻文化建设力度,突出“睦邻创建,品牌先行”主题,不断推陈出新,成功打造出了泉河街道“邻里节”、“慈孝文化节”、龙山街道“邻里情俱乐部”等多个睦邻文化品牌,营造出了社区和谐温馨的邻里氛围。两个街道先后赢得了全国社区睦邻文化建设工程示范街道、全国和谐邻里示范街道、全国睦邻文化先进街道、北京市建设和谐社区示范街道。我区还获得了全国社区睦邻文化建设工程示范城区等多项殊荣。
二是从创建特色精品社区入手,丰富居民参与的内容。按照“围绕特色,打造精品”原则,引导社区开展“一居一品”特色创建,成功创建社区文化大观园、阳光宜居型社区、物品交流合作社、8点心语小屋、如意书画院、吉祥乐队等近20个特色品牌。在提高社区居民文明素养的同时,扩大影响力,提升凝聚力,增强居民认同感和归属感,引导居民自发参与社区建设。
三是从完善共建机制入手,拓宽社区居民参与的领域。通过社区建设联席会、听证会、社情民意信息站、居民门栋自治等机制,凝聚社区各项事务共创共享载体。实现了政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,定期组织听证会,征集各方社情民意,建立楼院自治小组,让居民自主管理事务,增强社区生机与活力,充分运用各个团体的潜在优势,在沟通协调基础上实现挂钩联合、优势互补、资源共享、共同发展。
四是从组织居民参与入手,唤醒社区居民自治意识。通过居委会搭台,居民唱戏的形式,逐步建立群众自我管理、自我教育、自我发展的运行机制。社区通过开展文化品牌大型活动实践,培育文体爱好者、社会组织、驻区单位参与并自主开展社区文化品牌建设。近几年,我区每年组织举办“邻里节”、“夏日激情文化广场”、“慈孝文化节”等大型活动,通过精彩纷呈的文体活动平台,调动社会组织、文化队伍和驻区单位参与服务,并引导其逐步产生自发行为。

我国目前很多社区难以实现政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,主要是由于在社区文化管理过程中存在()的问题。

A.管理组织不健全
B.管理队伍不得力
C.投入机制不完善
D.管理体制不灵活

2.单项选择题

怀柔区在加强居民自治工作中,以社区文化品牌建设为抓手,着力夯实基层基础。目前,该区已形成不同类型社区文化品牌达40余个,其中邻里节、慈孝文化节、夏日激情文化广场、文化大观园等在全市乃至全国具有影响力,开创了“一居一品”、“一居多品”的良好格局。他们的具体做法是:
一是从打造睦邻文化品牌入手,搭建居民参与平台。不断加大和谐睦邻文化建设力度,突出“睦邻创建,品牌先行”主题,不断推陈出新,成功打造出了泉河街道“邻里节”、“慈孝文化节”、龙山街道“邻里情俱乐部”等多个睦邻文化品牌,营造出了社区和谐温馨的邻里氛围。两个街道先后赢得了全国社区睦邻文化建设工程示范街道、全国和谐邻里示范街道、全国睦邻文化先进街道、北京市建设和谐社区示范街道。我区还获得了全国社区睦邻文化建设工程示范城区等多项殊荣。
二是从创建特色精品社区入手,丰富居民参与的内容。按照“围绕特色,打造精品”原则,引导社区开展“一居一品”特色创建,成功创建社区文化大观园、阳光宜居型社区、物品交流合作社、8点心语小屋、如意书画院、吉祥乐队等近20个特色品牌。在提高社区居民文明素养的同时,扩大影响力,提升凝聚力,增强居民认同感和归属感,引导居民自发参与社区建设。
三是从完善共建机制入手,拓宽社区居民参与的领域。通过社区建设联席会、听证会、社情民意信息站、居民门栋自治等机制,凝聚社区各项事务共创共享载体。实现了政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,定期组织听证会,征集各方社情民意,建立楼院自治小组,让居民自主管理事务,增强社区生机与活力,充分运用各个团体的潜在优势,在沟通协调基础上实现挂钩联合、优势互补、资源共享、共同发展。
四是从组织居民参与入手,唤醒社区居民自治意识。通过居委会搭台,居民唱戏的形式,逐步建立群众自我管理、自我教育、自我发展的运行机制。社区通过开展文化品牌大型活动实践,培育文体爱好者、社会组织、驻区单位参与并自主开展社区文化品牌建设。近几年,我区每年组织举办“邻里节”、“夏日激情文化广场”、“慈孝文化节”等大型活动,通过精彩纷呈的文体活动平台,调动社会组织、文化队伍和驻区单位参与服务,并引导其逐步产生自发行为。

社区文化管理的根本目的是()。

A.为社区全体居民创造合理的、美好的精神生活条件
B.提高社区居民的综合素质和社区的文明程度
C.树立良好的社区形象
D.以上都对

3.单项选择题

怀柔区在加强居民自治工作中,以社区文化品牌建设为抓手,着力夯实基层基础。目前,该区已形成不同类型社区文化品牌达40余个,其中邻里节、慈孝文化节、夏日激情文化广场、文化大观园等在全市乃至全国具有影响力,开创了“一居一品”、“一居多品”的良好格局。他们的具体做法是:
一是从打造睦邻文化品牌入手,搭建居民参与平台。不断加大和谐睦邻文化建设力度,突出“睦邻创建,品牌先行”主题,不断推陈出新,成功打造出了泉河街道“邻里节”、“慈孝文化节”、龙山街道“邻里情俱乐部”等多个睦邻文化品牌,营造出了社区和谐温馨的邻里氛围。两个街道先后赢得了全国社区睦邻文化建设工程示范街道、全国和谐邻里示范街道、全国睦邻文化先进街道、北京市建设和谐社区示范街道。我区还获得了全国社区睦邻文化建设工程示范城区等多项殊荣。
二是从创建特色精品社区入手,丰富居民参与的内容。按照“围绕特色,打造精品”原则,引导社区开展“一居一品”特色创建,成功创建社区文化大观园、阳光宜居型社区、物品交流合作社、8点心语小屋、如意书画院、吉祥乐队等近20个特色品牌。在提高社区居民文明素养的同时,扩大影响力,提升凝聚力,增强居民认同感和归属感,引导居民自发参与社区建设。
三是从完善共建机制入手,拓宽社区居民参与的领域。通过社区建设联席会、听证会、社情民意信息站、居民门栋自治等机制,凝聚社区各项事务共创共享载体。实现了政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,定期组织听证会,征集各方社情民意,建立楼院自治小组,让居民自主管理事务,增强社区生机与活力,充分运用各个团体的潜在优势,在沟通协调基础上实现挂钩联合、优势互补、资源共享、共同发展。
四是从组织居民参与入手,唤醒社区居民自治意识。通过居委会搭台,居民唱戏的形式,逐步建立群众自我管理、自我教育、自我发展的运行机制。社区通过开展文化品牌大型活动实践,培育文体爱好者、社会组织、驻区单位参与并自主开展社区文化品牌建设。近几年,我区每年组织举办“邻里节”、“夏日激情文化广场”、“慈孝文化节”等大型活动,通过精彩纷呈的文体活动平台,调动社会组织、文化队伍和驻区单位参与服务,并引导其逐步产生自发行为。

通过开展各种主题文化品牌活动,例如泉河街道“邻里节”、“慈孝文化节”、龙山街道“邻里情俱乐部”等多个睦邻文化活动,实现社区成员沟通思想、改善关系、建立感情的主要方式,体现了社区文化具有()功能。

A.娱乐和健身
B.认知和育智
C.传承和整合
D.拓展和创新

4.单项选择题

怀柔区在加强居民自治工作中,以社区文化品牌建设为抓手,着力夯实基层基础。目前,该区已形成不同类型社区文化品牌达40余个,其中邻里节、慈孝文化节、夏日激情文化广场、文化大观园等在全市乃至全国具有影响力,开创了“一居一品”、“一居多品”的良好格局。他们的具体做法是:
一是从打造睦邻文化品牌入手,搭建居民参与平台。不断加大和谐睦邻文化建设力度,突出“睦邻创建,品牌先行”主题,不断推陈出新,成功打造出了泉河街道“邻里节”、“慈孝文化节”、龙山街道“邻里情俱乐部”等多个睦邻文化品牌,营造出了社区和谐温馨的邻里氛围。两个街道先后赢得了全国社区睦邻文化建设工程示范街道、全国和谐邻里示范街道、全国睦邻文化先进街道、北京市建设和谐社区示范街道。我区还获得了全国社区睦邻文化建设工程示范城区等多项殊荣。
二是从创建特色精品社区入手,丰富居民参与的内容。按照“围绕特色,打造精品”原则,引导社区开展“一居一品”特色创建,成功创建社区文化大观园、阳光宜居型社区、物品交流合作社、8点心语小屋、如意书画院、吉祥乐队等近20个特色品牌。在提高社区居民文明素养的同时,扩大影响力,提升凝聚力,增强居民认同感和归属感,引导居民自发参与社区建设。
三是从完善共建机制入手,拓宽社区居民参与的领域。通过社区建设联席会、听证会、社情民意信息站、居民门栋自治等机制,凝聚社区各项事务共创共享载体。实现了政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,定期组织听证会,征集各方社情民意,建立楼院自治小组,让居民自主管理事务,增强社区生机与活力,充分运用各个团体的潜在优势,在沟通协调基础上实现挂钩联合、优势互补、资源共享、共同发展。
四是从组织居民参与入手,唤醒社区居民自治意识。通过居委会搭台,居民唱戏的形式,逐步建立群众自我管理、自我教育、自我发展的运行机制。社区通过开展文化品牌大型活动实践,培育文体爱好者、社会组织、驻区单位参与并自主开展社区文化品牌建设。近几年,我区每年组织举办“邻里节”、“夏日激情文化广场”、“慈孝文化节”等大型活动,通过精彩纷呈的文体活动平台,调动社会组织、文化队伍和驻区单位参与服务,并引导其逐步产生自发行为。

社区文化中的许多活动都是社区居民日常生活的内容,有些是历史传统、风俗习惯,有些是流行趋势、现代时尚,既有益于个人修养,又有益于社会整合。这体现了社区文化()的特点。

A.社会性
B.地域性
C.实用性
D.综合性

5.单项选择题

怀柔区在加强居民自治工作中,以社区文化品牌建设为抓手,着力夯实基层基础。目前,该区已形成不同类型社区文化品牌达40余个,其中邻里节、慈孝文化节、夏日激情文化广场、文化大观园等在全市乃至全国具有影响力,开创了“一居一品”、“一居多品”的良好格局。他们的具体做法是:
一是从打造睦邻文化品牌入手,搭建居民参与平台。不断加大和谐睦邻文化建设力度,突出“睦邻创建,品牌先行”主题,不断推陈出新,成功打造出了泉河街道“邻里节”、“慈孝文化节”、龙山街道“邻里情俱乐部”等多个睦邻文化品牌,营造出了社区和谐温馨的邻里氛围。两个街道先后赢得了全国社区睦邻文化建设工程示范街道、全国和谐邻里示范街道、全国睦邻文化先进街道、北京市建设和谐社区示范街道。我区还获得了全国社区睦邻文化建设工程示范城区等多项殊荣。
二是从创建特色精品社区入手,丰富居民参与的内容。按照“围绕特色,打造精品”原则,引导社区开展“一居一品”特色创建,成功创建社区文化大观园、阳光宜居型社区、物品交流合作社、8点心语小屋、如意书画院、吉祥乐队等近20个特色品牌。在提高社区居民文明素养的同时,扩大影响力,提升凝聚力,增强居民认同感和归属感,引导居民自发参与社区建设。
三是从完善共建机制入手,拓宽社区居民参与的领域。通过社区建设联席会、听证会、社情民意信息站、居民门栋自治等机制,凝聚社区各项事务共创共享载体。实现了政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,定期组织听证会,征集各方社情民意,建立楼院自治小组,让居民自主管理事务,增强社区生机与活力,充分运用各个团体的潜在优势,在沟通协调基础上实现挂钩联合、优势互补、资源共享、共同发展。
四是从组织居民参与入手,唤醒社区居民自治意识。通过居委会搭台,居民唱戏的形式,逐步建立群众自我管理、自我教育、自我发展的运行机制。社区通过开展文化品牌大型活动实践,培育文体爱好者、社会组织、驻区单位参与并自主开展社区文化品牌建设。近几年,我区每年组织举办“邻里节”、“夏日激情文化广场”、“慈孝文化节”等大型活动,通过精彩纷呈的文体活动平台,调动社会组织、文化队伍和驻区单位参与服务,并引导其逐步产生自发行为。

()是社区文化的核心。

A.文化观念
B.价值观念
C.社区精神
D.道德规范

6.单项选择题

青岛西仲一路这片居民楼,都是仲家洼村2000年城中村改造时的回迁房。有着300多年历史的青岛仲家洼村破旧平房,在改造中被拆掉,建起了高楼,村民原地回迁住上高楼。但由于回迁房都是开放式楼院缺乏管理,小区环境一度脏乱不堪,其他硬件设施也不完善,地面铺设的人行道板没过几年就坑洼不平,每到下雨天就遍地泥水滩。2013年,宁夏路街道对西仲一路29号至35号中的4栋居民楼的楼院升级改造,投入约20万元将其试点打造成居民自治的楼院,并将其命名为“宜居家园”。通过两年多的居民自治,楼院越来越干净,居民越来越爱惜保护环境,以前随手乱扔杂物的现象再也看不到了。
做法1:以居民议事培养自治意识。在西仲一路的居民区,整个居民区都是开放式楼院,这里的居民楼虽然外观相近,但其中的29号楼院与其他楼院有所不同。楼院二层楼上悬挂着“宜居家园”四个大字,建有方便居民休闲的花廊凉亭,建起一个家训传统文化墙,楼院内的环境也要比周边开放式楼院干净整洁许多。而这一切又源于居民自治。它不但恢复了老村庄传统文化,而且提高了开放式楼院的生活品位。居民自治是在自发中开始的,又通过试点走向自觉的行动。起初,楼院中8名楼长和热心居民组成楼院自治小组,负责起对对楼院的自治管理。楼院中花廊既是楼院居民的会客厅,又是居民自治的议事厅,自治管理方法都是在这里商量决定的。通过居民参与议事培育了居民参与意识。
做法2:以家训文化墙传承历史。当年的仲家洼是青岛最早的村落之一,始建于明末清初,已有300余年的历史。村里的仲氏家族是“先贤仲子”的后裔,明朝时期从云南迁居至此植树建村,因地势低洼而得名仲家洼,之后形成由张、葛、仲、胡、姜等姓氏组成的5个自然村。为增强传统文化的凝聚力,2012年,宁夏路街道决定在仲家洼居民楼院的临街处,打造了一条千米长的仲家洼历史文化长廊,将仲家洼特有的文化历史重新搬回17栋回迁居民楼。西仲一路29号院改造时,又将文化长廊延伸进楼院。自治小组积极配合,公开征集,挖掘出各家各户老辈传下来的治家妙方。楼院的东侧,整个墙面被打造成一个家训传统文化墙。这面家训墙是老村子的历史传承,住在这个楼院的回迁居民非常骄傲,增强了传统文化的凝聚力。
做法3:让居民承包楼院花坛。居民姚先生将自家阳台前的一小片花坛承包下来,到市场买来菊花、月季等花草种在里面,每天将花坛周围清扫得没有一片落叶。楼院里的花坛也被居民们承包,浇水、施肥、除虫……管理得井井有条。现在居民们自觉维护楼院的环境卫生,因为饱尝杂草遍地、蚊蝇乱飞的杂乱环境之苦,现在楼院地面砖缝里只要长出一小撮杂草,立刻就会有居民将其拔掉。刷了白色油漆的花廊常年保持整洁一新,不少居民每天主动从家拿来抹布,将休闲座椅的椅面擦拭干净,方便别人随时可以坐下。
做法4:精心的物业管理让老楼院有了“新住法”。改造后“宜居家园”应当有更好的管理模式。居民不安于现有的脏乱差现状,引入、征集好的管理方法,以改变现状。岛城现存有许多建于数十年前的老楼院,这些老楼院基本都是开放式、没有物业管理的开放式小区。这些老楼院配建时的基础设施落后、没有配套停车空间、商贩随意进出、墙面小广告泛滥……诸多原因让老楼院给人以陈旧落后的感觉。但也有一些老楼院通过居民和社区的多方努力,把老楼院管理得井井有条,让老楼院焕发青春,其环境、管理丝毫不亚于“高大上”现代化新建小区。老楼院也有就“新住法”,通过小区改造改变环境面貌,通过居民自治实现体现社区民意和需求,通过引入先进的管理模式,征询好的可行的管理方法,定能改变现状。

让居民承包楼院花坛的做法,主要是为了()。

A.分摊管理责任
B.减少管理费用
C.培养居民参与意识
D.增强社区凝聚力

7.单项选择题

青岛西仲一路这片居民楼,都是仲家洼村2000年城中村改造时的回迁房。有着300多年历史的青岛仲家洼村破旧平房,在改造中被拆掉,建起了高楼,村民原地回迁住上高楼。但由于回迁房都是开放式楼院缺乏管理,小区环境一度脏乱不堪,其他硬件设施也不完善,地面铺设的人行道板没过几年就坑洼不平,每到下雨天就遍地泥水滩。2013年,宁夏路街道对西仲一路29号至35号中的4栋居民楼的楼院升级改造,投入约20万元将其试点打造成居民自治的楼院,并将其命名为“宜居家园”。通过两年多的居民自治,楼院越来越干净,居民越来越爱惜保护环境,以前随手乱扔杂物的现象再也看不到了。
做法1:以居民议事培养自治意识。在西仲一路的居民区,整个居民区都是开放式楼院,这里的居民楼虽然外观相近,但其中的29号楼院与其他楼院有所不同。楼院二层楼上悬挂着“宜居家园”四个大字,建有方便居民休闲的花廊凉亭,建起一个家训传统文化墙,楼院内的环境也要比周边开放式楼院干净整洁许多。而这一切又源于居民自治。它不但恢复了老村庄传统文化,而且提高了开放式楼院的生活品位。居民自治是在自发中开始的,又通过试点走向自觉的行动。起初,楼院中8名楼长和热心居民组成楼院自治小组,负责起对对楼院的自治管理。楼院中花廊既是楼院居民的会客厅,又是居民自治的议事厅,自治管理方法都是在这里商量决定的。通过居民参与议事培育了居民参与意识。
做法2:以家训文化墙传承历史。当年的仲家洼是青岛最早的村落之一,始建于明末清初,已有300余年的历史。村里的仲氏家族是“先贤仲子”的后裔,明朝时期从云南迁居至此植树建村,因地势低洼而得名仲家洼,之后形成由张、葛、仲、胡、姜等姓氏组成的5个自然村。为增强传统文化的凝聚力,2012年,宁夏路街道决定在仲家洼居民楼院的临街处,打造了一条千米长的仲家洼历史文化长廊,将仲家洼特有的文化历史重新搬回17栋回迁居民楼。西仲一路29号院改造时,又将文化长廊延伸进楼院。自治小组积极配合,公开征集,挖掘出各家各户老辈传下来的治家妙方。楼院的东侧,整个墙面被打造成一个家训传统文化墙。这面家训墙是老村子的历史传承,住在这个楼院的回迁居民非常骄傲,增强了传统文化的凝聚力。
做法3:让居民承包楼院花坛。居民姚先生将自家阳台前的一小片花坛承包下来,到市场买来菊花、月季等花草种在里面,每天将花坛周围清扫得没有一片落叶。楼院里的花坛也被居民们承包,浇水、施肥、除虫……管理得井井有条。现在居民们自觉维护楼院的环境卫生,因为饱尝杂草遍地、蚊蝇乱飞的杂乱环境之苦,现在楼院地面砖缝里只要长出一小撮杂草,立刻就会有居民将其拔掉。刷了白色油漆的花廊常年保持整洁一新,不少居民每天主动从家拿来抹布,将休闲座椅的椅面擦拭干净,方便别人随时可以坐下。
做法4:精心的物业管理让老楼院有了“新住法”。改造后“宜居家园”应当有更好的管理模式。居民不安于现有的脏乱差现状,引入、征集好的管理方法,以改变现状。岛城现存有许多建于数十年前的老楼院,这些老楼院基本都是开放式、没有物业管理的开放式小区。这些老楼院配建时的基础设施落后、没有配套停车空间、商贩随意进出、墙面小广告泛滥……诸多原因让老楼院给人以陈旧落后的感觉。但也有一些老楼院通过居民和社区的多方努力,把老楼院管理得井井有条,让老楼院焕发青春,其环境、管理丝毫不亚于“高大上”现代化新建小区。老楼院也有就“新住法”,通过小区改造改变环境面貌,通过居民自治实现体现社区民意和需求,通过引入先进的管理模式,征询好的可行的管理方法,定能改变现状。

楼院中花廊既是楼院居民的会客厅,又是居民自治的议事厅,自治管理方法都是在这里商量决定的。这充分体现了社区根据自身特点,探索出行之有效的()制度。

A.民主选举
B.民主决策
C.民主管理
D.民主监督

8.单项选择题

青岛西仲一路这片居民楼,都是仲家洼村2000年城中村改造时的回迁房。有着300多年历史的青岛仲家洼村破旧平房,在改造中被拆掉,建起了高楼,村民原地回迁住上高楼。但由于回迁房都是开放式楼院缺乏管理,小区环境一度脏乱不堪,其他硬件设施也不完善,地面铺设的人行道板没过几年就坑洼不平,每到下雨天就遍地泥水滩。2013年,宁夏路街道对西仲一路29号至35号中的4栋居民楼的楼院升级改造,投入约20万元将其试点打造成居民自治的楼院,并将其命名为“宜居家园”。通过两年多的居民自治,楼院越来越干净,居民越来越爱惜保护环境,以前随手乱扔杂物的现象再也看不到了。
做法1:以居民议事培养自治意识。在西仲一路的居民区,整个居民区都是开放式楼院,这里的居民楼虽然外观相近,但其中的29号楼院与其他楼院有所不同。楼院二层楼上悬挂着“宜居家园”四个大字,建有方便居民休闲的花廊凉亭,建起一个家训传统文化墙,楼院内的环境也要比周边开放式楼院干净整洁许多。而这一切又源于居民自治。它不但恢复了老村庄传统文化,而且提高了开放式楼院的生活品位。居民自治是在自发中开始的,又通过试点走向自觉的行动。起初,楼院中8名楼长和热心居民组成楼院自治小组,负责起对对楼院的自治管理。楼院中花廊既是楼院居民的会客厅,又是居民自治的议事厅,自治管理方法都是在这里商量决定的。通过居民参与议事培育了居民参与意识。
做法2:以家训文化墙传承历史。当年的仲家洼是青岛最早的村落之一,始建于明末清初,已有300余年的历史。村里的仲氏家族是“先贤仲子”的后裔,明朝时期从云南迁居至此植树建村,因地势低洼而得名仲家洼,之后形成由张、葛、仲、胡、姜等姓氏组成的5个自然村。为增强传统文化的凝聚力,2012年,宁夏路街道决定在仲家洼居民楼院的临街处,打造了一条千米长的仲家洼历史文化长廊,将仲家洼特有的文化历史重新搬回17栋回迁居民楼。西仲一路29号院改造时,又将文化长廊延伸进楼院。自治小组积极配合,公开征集,挖掘出各家各户老辈传下来的治家妙方。楼院的东侧,整个墙面被打造成一个家训传统文化墙。这面家训墙是老村子的历史传承,住在这个楼院的回迁居民非常骄傲,增强了传统文化的凝聚力。
做法3:让居民承包楼院花坛。居民姚先生将自家阳台前的一小片花坛承包下来,到市场买来菊花、月季等花草种在里面,每天将花坛周围清扫得没有一片落叶。楼院里的花坛也被居民们承包,浇水、施肥、除虫……管理得井井有条。现在居民们自觉维护楼院的环境卫生,因为饱尝杂草遍地、蚊蝇乱飞的杂乱环境之苦,现在楼院地面砖缝里只要长出一小撮杂草,立刻就会有居民将其拔掉。刷了白色油漆的花廊常年保持整洁一新,不少居民每天主动从家拿来抹布,将休闲座椅的椅面擦拭干净,方便别人随时可以坐下。
做法4:精心的物业管理让老楼院有了“新住法”。改造后“宜居家园”应当有更好的管理模式。居民不安于现有的脏乱差现状,引入、征集好的管理方法,以改变现状。岛城现存有许多建于数十年前的老楼院,这些老楼院基本都是开放式、没有物业管理的开放式小区。这些老楼院配建时的基础设施落后、没有配套停车空间、商贩随意进出、墙面小广告泛滥……诸多原因让老楼院给人以陈旧落后的感觉。但也有一些老楼院通过居民和社区的多方努力,把老楼院管理得井井有条,让老楼院焕发青春,其环境、管理丝毫不亚于“高大上”现代化新建小区。老楼院也有就“新住法”,通过小区改造改变环境面貌,通过居民自治实现体现社区民意和需求,通过引入先进的管理模式,征询好的可行的管理方法,定能改变现状。

以下不属于城市社区居民自治制度功能的是()。

A.自治功能
B.协助功能
C.监督功能
D.协调功能

9.单项选择题

青岛西仲一路这片居民楼,都是仲家洼村2000年城中村改造时的回迁房。有着300多年历史的青岛仲家洼村破旧平房,在改造中被拆掉,建起了高楼,村民原地回迁住上高楼。但由于回迁房都是开放式楼院缺乏管理,小区环境一度脏乱不堪,其他硬件设施也不完善,地面铺设的人行道板没过几年就坑洼不平,每到下雨天就遍地泥水滩。2013年,宁夏路街道对西仲一路29号至35号中的4栋居民楼的楼院升级改造,投入约20万元将其试点打造成居民自治的楼院,并将其命名为“宜居家园”。通过两年多的居民自治,楼院越来越干净,居民越来越爱惜保护环境,以前随手乱扔杂物的现象再也看不到了。
做法1:以居民议事培养自治意识。在西仲一路的居民区,整个居民区都是开放式楼院,这里的居民楼虽然外观相近,但其中的29号楼院与其他楼院有所不同。楼院二层楼上悬挂着“宜居家园”四个大字,建有方便居民休闲的花廊凉亭,建起一个家训传统文化墙,楼院内的环境也要比周边开放式楼院干净整洁许多。而这一切又源于居民自治。它不但恢复了老村庄传统文化,而且提高了开放式楼院的生活品位。居民自治是在自发中开始的,又通过试点走向自觉的行动。起初,楼院中8名楼长和热心居民组成楼院自治小组,负责起对对楼院的自治管理。楼院中花廊既是楼院居民的会客厅,又是居民自治的议事厅,自治管理方法都是在这里商量决定的。通过居民参与议事培育了居民参与意识。
做法2:以家训文化墙传承历史。当年的仲家洼是青岛最早的村落之一,始建于明末清初,已有300余年的历史。村里的仲氏家族是“先贤仲子”的后裔,明朝时期从云南迁居至此植树建村,因地势低洼而得名仲家洼,之后形成由张、葛、仲、胡、姜等姓氏组成的5个自然村。为增强传统文化的凝聚力,2012年,宁夏路街道决定在仲家洼居民楼院的临街处,打造了一条千米长的仲家洼历史文化长廊,将仲家洼特有的文化历史重新搬回17栋回迁居民楼。西仲一路29号院改造时,又将文化长廊延伸进楼院。自治小组积极配合,公开征集,挖掘出各家各户老辈传下来的治家妙方。楼院的东侧,整个墙面被打造成一个家训传统文化墙。这面家训墙是老村子的历史传承,住在这个楼院的回迁居民非常骄傲,增强了传统文化的凝聚力。
做法3:让居民承包楼院花坛。居民姚先生将自家阳台前的一小片花坛承包下来,到市场买来菊花、月季等花草种在里面,每天将花坛周围清扫得没有一片落叶。楼院里的花坛也被居民们承包,浇水、施肥、除虫……管理得井井有条。现在居民们自觉维护楼院的环境卫生,因为饱尝杂草遍地、蚊蝇乱飞的杂乱环境之苦,现在楼院地面砖缝里只要长出一小撮杂草,立刻就会有居民将其拔掉。刷了白色油漆的花廊常年保持整洁一新,不少居民每天主动从家拿来抹布,将休闲座椅的椅面擦拭干净,方便别人随时可以坐下。
做法4:精心的物业管理让老楼院有了“新住法”。改造后“宜居家园”应当有更好的管理模式。居民不安于现有的脏乱差现状,引入、征集好的管理方法,以改变现状。岛城现存有许多建于数十年前的老楼院,这些老楼院基本都是开放式、没有物业管理的开放式小区。这些老楼院配建时的基础设施落后、没有配套停车空间、商贩随意进出、墙面小广告泛滥……诸多原因让老楼院给人以陈旧落后的感觉。但也有一些老楼院通过居民和社区的多方努力,把老楼院管理得井井有条,让老楼院焕发青春,其环境、管理丝毫不亚于“高大上”现代化新建小区。老楼院也有就“新住法”,通过小区改造改变环境面貌,通过居民自治实现体现社区民意和需求,通过引入先进的管理模式,征询好的可行的管理方法,定能改变现状。

社区居民自治的主体是()。

A.居民
B.全体社区成员
C.业主
D.居委会

10.单项选择题

青岛西仲一路这片居民楼,都是仲家洼村2000年城中村改造时的回迁房。有着300多年历史的青岛仲家洼村破旧平房,在改造中被拆掉,建起了高楼,村民原地回迁住上高楼。但由于回迁房都是开放式楼院缺乏管理,小区环境一度脏乱不堪,其他硬件设施也不完善,地面铺设的人行道板没过几年就坑洼不平,每到下雨天就遍地泥水滩。2013年,宁夏路街道对西仲一路29号至35号中的4栋居民楼的楼院升级改造,投入约20万元将其试点打造成居民自治的楼院,并将其命名为“宜居家园”。通过两年多的居民自治,楼院越来越干净,居民越来越爱惜保护环境,以前随手乱扔杂物的现象再也看不到了。
做法1:以居民议事培养自治意识。在西仲一路的居民区,整个居民区都是开放式楼院,这里的居民楼虽然外观相近,但其中的29号楼院与其他楼院有所不同。楼院二层楼上悬挂着“宜居家园”四个大字,建有方便居民休闲的花廊凉亭,建起一个家训传统文化墙,楼院内的环境也要比周边开放式楼院干净整洁许多。而这一切又源于居民自治。它不但恢复了老村庄传统文化,而且提高了开放式楼院的生活品位。居民自治是在自发中开始的,又通过试点走向自觉的行动。起初,楼院中8名楼长和热心居民组成楼院自治小组,负责起对对楼院的自治管理。楼院中花廊既是楼院居民的会客厅,又是居民自治的议事厅,自治管理方法都是在这里商量决定的。通过居民参与议事培育了居民参与意识。
做法2:以家训文化墙传承历史。当年的仲家洼是青岛最早的村落之一,始建于明末清初,已有300余年的历史。村里的仲氏家族是“先贤仲子”的后裔,明朝时期从云南迁居至此植树建村,因地势低洼而得名仲家洼,之后形成由张、葛、仲、胡、姜等姓氏组成的5个自然村。为增强传统文化的凝聚力,2012年,宁夏路街道决定在仲家洼居民楼院的临街处,打造了一条千米长的仲家洼历史文化长廊,将仲家洼特有的文化历史重新搬回17栋回迁居民楼。西仲一路29号院改造时,又将文化长廊延伸进楼院。自治小组积极配合,公开征集,挖掘出各家各户老辈传下来的治家妙方。楼院的东侧,整个墙面被打造成一个家训传统文化墙。这面家训墙是老村子的历史传承,住在这个楼院的回迁居民非常骄傲,增强了传统文化的凝聚力。
做法3:让居民承包楼院花坛。居民姚先生将自家阳台前的一小片花坛承包下来,到市场买来菊花、月季等花草种在里面,每天将花坛周围清扫得没有一片落叶。楼院里的花坛也被居民们承包,浇水、施肥、除虫……管理得井井有条。现在居民们自觉维护楼院的环境卫生,因为饱尝杂草遍地、蚊蝇乱飞的杂乱环境之苦,现在楼院地面砖缝里只要长出一小撮杂草,立刻就会有居民将其拔掉。刷了白色油漆的花廊常年保持整洁一新,不少居民每天主动从家拿来抹布,将休闲座椅的椅面擦拭干净,方便别人随时可以坐下。
做法4:精心的物业管理让老楼院有了“新住法”。改造后“宜居家园”应当有更好的管理模式。居民不安于现有的脏乱差现状,引入、征集好的管理方法,以改变现状。岛城现存有许多建于数十年前的老楼院,这些老楼院基本都是开放式、没有物业管理的开放式小区。这些老楼院配建时的基础设施落后、没有配套停车空间、商贩随意进出、墙面小广告泛滥……诸多原因让老楼院给人以陈旧落后的感觉。但也有一些老楼院通过居民和社区的多方努力,把老楼院管理得井井有条,让老楼院焕发青春,其环境、管理丝毫不亚于“高大上”现代化新建小区。老楼院也有就“新住法”,通过小区改造改变环境面貌,通过居民自治实现体现社区民意和需求,通过引入先进的管理模式,征询好的可行的管理方法,定能改变现状。

城市社区居民自治是城市居民群众依法直接管理社会基层公共事务的一种()。

A.政治形式
B.经济形式
C.民主形式
D.组织形式

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我国目前很多社区难以实现政府主导、社区自治、驻区单位和社会组织参与共建、志愿者互助服务的良好运行机制,主要是由于在社区文化管理过程中存在()的问题。

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