A.《列子》
B.《庄子》
C.《淮南子》
D.《山海经》
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A.真理有客观性，真理面前人人平等
B.实践是检验认识真理的唯一标准
C.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
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A.人的认识受时间限制
B.人的认识受空间限制
C.人的认识受先天素质限制
D.人的认识受后天教育限制
A.《荀子》
B.《老子》
C.《庄子》
D.《列子》
A.荀子
B.老子
C.庄子
D.列子
A.文章简洁精练，韵律和谐，寓理于形，情思深邃
B.文章韵散结合，富于节奏感，有的章节近似于诗一般的语言
C.文章境界开阔，感情充沛，有高屋建瓴的气势
D.善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的哲理
A.小国寡民
B.兼爱非攻
C.敬天保民
D.无为而治
《论语》善于在记言记事中表现人物个性，刻画人物形象。对以下文段中人物性格的理解恰当的有（）。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，勿吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言如何？”子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何。赤也为之小，孰能为之大？”（《论语•先进》）
A.孔子：循循善诱、和蔼可亲
B.子路：鲁莽直率、好胜自诩
C.冉有：谦虚谨慎、不卑不亢
D.公西华：谦恭礼让、善于辞令
E.曾暂：机敏恬淡、旷达潇洒
A.小国寡民
B.礼
C.仁
D.王道
E.兼爱非攻
A.《论语》
B.《列子》
C.《荀子》
D.《韩非子》
E.《礼记》
A.《论语》
B.《孟子》
C.《荀子》
D.《礼记》
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