韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。

北宋王安石明确反对复仇。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

简述丘濬关于立法原则的主张。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。