“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。

北宋王安石明确反对复仇。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。