无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。