根据以下例句，说明“恨”和“怨”二词古今意义发生了什么变化：
（1）子为父死亡所恨。
（2）而长逝者魂魄私恨无穷。
（3）穆公之怨此三人入于骨髓。
（4）闻汉天子甚怨卫律。

根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别：
（1）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。”
（2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。

根据以下例句，说明“给”与“共（供）”二词在意义上有什么关系：
（1）孟尝君使人给其使用，无使乏。
（2）回有郭外之田五十亩，足以给飦粥。
（3）不治产业，常艾薪樵，卖以给食。
（4）外供甲兵而内给淫奢也。
（5）令百官府共（供）其财用。
（6）行李之往来，共（供）其乏困。

根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别：
（1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。”
（2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。”
（3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”
（4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。”
（5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”

根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别：
（1）《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（2）《孟子•离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。”
（3）《荀子•非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。”
（4）《左传•僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子。”
（5）《报任安书》：“行莫丑于辱先。”
（6）《论语•公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（7）《史记•廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。”

根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别：
（1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。”
（2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。”
（3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”
（4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。”
（5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。”
（6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：
（1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”
（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”
（3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”
（4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”
（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
（6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”
（7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”

根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别：
（1）《尚书•泰誓》：“惟人，万物之灵。”
（2）《荀子•非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”
（3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。”
（4）《说文》：“民，众萌也。”
（5）《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”
（6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”