人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎?”文帝与太后言之，乃许廷尉当。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
一般用于动词或者形容词后，表示某种情貌，被释词是表示某种性质或状态的形容词。
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属于标点符号使用错误的有（）。
“毛遂自荐”这个故事是说毛遂挺身而出、自我推荐，随平原君去楚国订立盟约，解除（）之围。
下列典籍属于《五经正义》的是（）。
关于古代汉语中说“雅”，下列说法正确的是（）。
上古汉语没有典型的（）。
既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。
古代汉语在人称代词后面加上（）等名词，表示多数。
下面关于“赋”的说法错误的一项是（）。
关于“盖”的语法作用，下列表述正确的有（）。
试述古今汉语的介词在用法上有哪些不同？请举例说明。
