A.从铁器的出现可以看出
B.从卜筮的方法可以看出
C.从周人重“德”的风尚可以看出
D.从周代的宗法制度可以看出
E.从青铜器的制式和纹样看出
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A.道家强调格物致知
B.道家强调离形去智
C.儒家强调格物致知
D.儒家强调离形去智
E.儒家强调科学实证
A.父子有亲
B.君臣有义
C.夫妇有别
D.长幼有序
E.朋友有信
A.娱乐工具
B.娱神功能
C.教化功能
D.科举工具
E.预测灾祸
A.《史记》
B.《左传》
C.《孙子兵法》
D.《离骚》
E.《世说新语》
A.政治智囊
B.军事参谋
C.外交使节
D.思想精英
E.军队头领
A.道家的兼爱思想
B.儒家的仁爱思想
C.墨家的兼爱思想
D.佛教的慈悲思想
A.浑厚
B.趋于“玄”化
C.民族大融合
D.轻灵秀美
A.《河图》所出的形状
B.上古时期结绳改书契时留下遗迹
C.生殖崇拜
D.占卜的方法
A.孔子
B.司马昭
C.朱熹
D.辜鸿铭
A.人的作为
B.上天的作为
C.上天与人的一切作为
D.神的作为
最新试题
西汉时,司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价,他将诸子概括为()。
剑文化原本跟侠文化的关系不大,但后来的发展过程中出现了两种趋势,第一种就是跟()结合起来,第二种就是跟()结合起来。
在佛教中国化的过程中,有僧侣的士大夫化倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为()。
汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是()。
“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段,其中第一阶段是作为()的阶段;第二阶段是指()的阶段,第三阶段是指()。
可与西方“博爱”思想作最好对译的先秦诸子思想是()。
殷商时期的文化有浓重的神本色彩,承担神人交通重任的是()。
“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程,“德”成为美德的代称是在()。
提出重建礼教最早始于()。
汉民族共同的图腾是()。