“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼务于转摹者，多以素纸之识是足，而不之外，故愈远愈伪，形尚失之，况意？苟非识华山之形，我其（应为岂）能图耶？”这是一段阐述师造化的重要性的话语，出自于（）

“山形步步移”的理论是清代的著名画家八大山人提出来的。

简答张彦远论画的几个方面。

“使民知神奸”论出自（）。

“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情”是宋代的（）在《盘车图诗》中提出来的。

“心师造化”论是姚最提出来的，正确阐明了画家与所表现的对象之间的关系，是唯物主义艺术反映论的观点。

朱景玄在《唐朝名画录序》中说的四格是神、（）、（）、（）。

简答刘道醇提出的“六长”。

荆浩的山水画论中的“二病”是指（）与（）。

“常理”是（）提出来的。