张璪的“外师造化，（）”论，概括了画家创作过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。

宗炳的《画山水序》与（）是山水画论的开端。

简答诸子论美术的价值何在。

明代创南北宗说的四人中，影响最大的是（）。

朱景玄在《唐朝名画录序》中在张怀瓘的三品之外，又加了（）品。

张彦远论六法，在谢赫的基础之上，不仅把骨法用笔和应物象形的关系作了明确的解释，而且在立意上作了新的补充。

恽格是诗、书、画兼能的艺术家，在他的思想中容纳了宋以来文人画家的一些观点，主张“淡然天真”，反对“纵横习气”，看重诗情画意。

“使民知神奸”论出自（）。

“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼务于转摹者，多以素纸之识是足，而不之外，故愈远愈伪，形尚失之，况意？苟非识华山之形，我其（应为岂）能图耶？”这是一段阐述师造化的重要性的话语，出自于（）

“山形步步移”的理论是清代的著名画家八大山人提出来的。