A.政治哲学
B.宇宙论
C.知识论
D.心性论
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A.一阴一阳之谓道
B.形而上者谓之道,形而下者谓之器
C.诚者,天之道也
D.有天地然后有万物
A.君子敬以直内,义以方外;敬义立,而德不孤
B.君子以果行育德
C.学而不思则罔,思而不学则殆
D.君子以见善则迁,有过则改
A.《易传》虽然建立起儒家宇宙论,着重阐发了儒家的形上理论,但同时又保持了儒家入世的人文精神,并由此而阐发了积极入世的人生哲学
B.《易传》从宇宙论出发,把“天道”“地道”“人道”三者统一起来,立基于“天道”与“地道”,提出了人生的基本准则
C.在《易传》看来,“人道”的“仁”与“义”是根据“天道”的“阴”与“阳”、“地道”的“柔”与“刚”而确立起来的,因而具有合理性和普遍性
D.《易传》过于注重形而上学,相对地忽略了人的主观能动性
A.韩非是孟子的学生
B.韩非重视文化世界对人的塑造作用,强调“礼”与“法”的联系,带有一种文化的强制性
C.《韩非子》为韩非死后所编,共五十五篇,均为韩非本人所撰著
D.韩非集先秦法家学说之大成,为建立统一的中央集权的封建国家提供了理论准备
A.商鞅具有历史进化论的倾向
B.老子是倒退史观的代表人物
C.孟子、邹衍是循环史观的代表人物
D.邹衍的思想带有进化史观的特征
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下列哪一项不属于汉初黄老之学的哲学基础?()
吕不韦对于《吕氏春秋》的撰著起了()作用。
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