A.会意字
B.象形字
C.形声字
D.指事字
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A.会意字
B.象形字
C.形声字
D.指事字
A.500
B.540
C.600
D.640
A.象形字
B.指事字
C.形声字
D.会意字
A.金文
B.小篆
C.隶书
D.楷书
A.象形字
B.指事字
C.形声字
D.会意字
A.“既富矣,又何加焉?”
B.無乃爾是過與?
C.懷其寶而迷其邦,可謂仁乎
D.日月逝矣,歲不我與
A.陽貨欲見孔子
B.既來之,則安之
C.懷其寶而迷其邦
D.冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”
A.陽貨欲見孔子
B.既來之,則安之
C.好從事而亟失時
D.懷其寶而迷其邦
A.冉有、季路見於孔子。見:看见
B.季氏將有事於顓臾。事:军事
C.君子疾夫舍曰‘欲之’而必爲之辭。疾:厭惡,討厭
D.今由與求也相夫子。相:輔佐
A.冉有、季路見於孔子
B.無乃爾是過與?
C.何以伐爲
D.則將焉用彼相矣
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下列工具书中,把汉字分为五百四十个部首的是()。
在“且下之化上疾於景响”这个句子中,“响”的词义发展为今义,它的词义范围的变化属于()。
在“冬十二月,齐侯游于姑棼,遂田于贝丘。”这个句子中,“田”的意思是()。
下列句子中,不属于古代汉语判断句的是()。
在“夸父与日逐走”中,“逐”的意思是()。
在“吾能弭谤矣”这个句子中,“弭”的意思是()。
《说文·艸部》:“蓏,在木曰果,在地曰蓏。”这里用的释义方式叫做()。
“一日不再食则饥”的“再”在古代侧重于行为的具体数量,即两次或第二次,现在是行为的重复,即使第三次第四次也可以说“再”。这种情况属于古今词义演变中的()。
对下列字的本义,判断正确的是()。
下列句子中,“被”虚化为介词的是()。