1978年1月，上海的《戏剧艺术》发表了陈恭敏同志的《工具论还是反映论—关于文艺与政治的关系》一文，对长期统治中国文艺界的权威理论，“文艺是阶级斗争的工具”大胆的提出了质疑。

在文学实践上，最早开始追寻现代主义艺术形式的是作家（）。

1979年，王若水发表了《关于人性、人道主义、人情味和共同美问题》。

“Pass北岛”是（）群体的口号。

诗评家（）发表了《在新的崛起面前》一文，对“不拘一格，大胆吸收西方现代诗歌的某些表现形式”，“越来越多的‘背离’诗歌传统”的“一批新人”给予支持。

从1985年开始，新时期文学发生了新变，作家们在“写什么”和“怎么写”这两大命题面前，更多的开始关注后者。

杨绛的《干校六记》，其总题、各章名称，笔法和叙事“立场”，都可见是对清代（）的某种传承。

1980年代中期，文学界掀起了一股探讨文学主体性和本体性的热潮，其中尤以刘再复的长篇论文《论文学的主体性》最具影响力。

《烦恼人生》真实地记录了武汉一名普通工人许灵均从凌晨到晚上整个一天的琐碎的生活经历，最大限度地凸现了主人公所处的烦恼的生存状态和生命形式。

在革命文学占据主流的时期，鲁迅的方向与革命文学的方向有对立有统一。