判断题“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
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1.判断题清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
5.单项选择题无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
A.运用
B.使用
C.方法
D.手段
6.单项选择题王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
A.谦谦君子
B.“圣人”
C.仁者
D.士大夫
7.单项选择题在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
A.只用“王道”
B.只用“霸道”
C.“王道”与“霸道”交替使用
D.“王道”与“霸道”同用
8.单项选择题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
A.人性论
B.“人欲”
C.“气禀”
D.气质
9.单项选择题()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
A.张斐
B.丘濬
C.朱熹
D.王阳明
10.单项选择题学的创始人是南宋的()。
A.陆九渊
B.王守仁
C.王阳明
D.陈亮
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朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
题型:单项选择题
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
题型:判断题
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
题型:判断题
在所有赞同恢复肉刑的人中,以班固和刘颂的观点较为系统。
题型:判断题
简述丘濬关于立法原则的主张。
题型:问答题
王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。
题型:判断题
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
题型:判断题
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
题型:单项选择题
清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
题型:判断题
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。
题型:判断题