问答题简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。
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2.判断题清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
6.单项选择题无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
A.运用
B.使用
C.方法
D.手段
7.单项选择题王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
A.谦谦君子
B.“圣人”
C.仁者
D.士大夫
8.单项选择题在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
A.只用“王道”
B.只用“霸道”
C.“王道”与“霸道”交替使用
D.“王道”与“霸道”同用
9.单项选择题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
A.人性论
B.“人欲”
C.“气禀”
D.气质
10.单项选择题()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
A.张斐
B.丘濬
C.朱熹
D.王阳明
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王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。
题型:判断题
明初统治者法律思想的特点是宽刑。
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王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
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北宋王安石明确反对复仇。
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朱熹“以严为本,而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。
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“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
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守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
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宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原,认为忠孝仁义、三纲五常等()是永恒不变的。
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朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
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朱熹认为“德”是()上的道德品质或善心。
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