《三国演义》中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。

《家》中的觉慧接受新思潮的熏陶，是一个叛逆者形象，当高老太爷生病不见好时，高家就请巫师来捉鬼，觉慧坚决没开房门，体现了他思想激进，不迷信。

《三国演义》中曹操能审时度势，有异常的政治才能。他见董卓得势，意欲攀附，于是携带七星宝刀前去拜访，但董卓傲慢，曹操觉得他称不上英雄，于是离开，发矫诏，积聚十八路诸侯讨董卓。

诸葛亮是《三国演义》的中心人物之一，他寄托了作者的“仁君”理想：他忠于蜀汉，六出祁山，鞠躬尽瘁；他草船借箭，智算华容，智近似妖，神机妙算；他七擒孟获、力荐庞统等显示出仁义高标的品质。

《女神》是郭沫若的代表诗集，诗歌形式自由活泼，风格雄奇壮美，具有瑰丽的浪漫色彩。《棠棣之花》《天上的街市》《凤凰涅槃》等。

在死气沉沉的高公馆，觉慧、觉民代表的是一种生气勃勃的青春力量，一种反封建的叛逆力量。小说《家》正是通过他们来表现和赞美年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争的。

孙权依仗父兄之业，得长江之险，占据地利，又有周瑜、鲁肃等人的辅佐，兵精粮足，称霸一方，人称“小霸王“。

刘麻子是《骆驼祥子》中的人物。

《边城》中大哥天保像他爸爸，豪放豁达，不拘小节，人称“岳云”；摊送的气质更像他母亲，不爱说话。

郭沫若创作的《凤凰涅槃》和《女神之再生》，分别借用了天方国古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生和我国女娲炼石补天的神话材料。