A.自律
B.他律
C.自律和他律
D.内心信念
E.社会舆论
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A.为节约卫生资源,针对生命质量如此低的患者,可以不再抢救
B.根据病情发展,可劝说家属采用费用相对低、疗效相对好的药物再救治几天再定
C.尊重家属的决定,停止一切治疗
D.为救治病人,向病人提供免费治疗
E.以上都不是
A.为了医院的经济效益,只有交了押金方能入院
B.根据病情需要和最优化原则拟定最佳治疗方案
C.先收入院,然后本着最优化原则,在3000元范围内拟定最佳治疗方案
D.救死扶伤,不应掺入金钱成分,即免费为病人治疗
E.不收入院,只在急诊进行必要治疗
A.这是医生想给患者减轻心理压力的善良之举
B.医务人员的自律性较差
C.医务人员对患者的不尊重
D.医务人员仍停留在生物医学模式,还未真正转化到生物-心理-社会医学模式
E.医生为了减轻自身的心理压力
A.按家属多数人的意见处理
B.等家属意见一致时再按家属意见处理
C.根据生命价值原则,劝说家属一致同意给患者终止治疗
D.让患者立下字据。然后医生就可以按患者的意见办理而不管家属的意见如何
E.为了节约卫生资源,医生应劝说患者家属同意患者终止治疗
A.让家属接走,自行处置
B.尊重家属的意见,协助舍弃
C.劝说患儿父母同意手术
D.此患儿为有缺陷的新生儿,本着生命价值原则,应劝说父母同意给新生儿安乐死
E.无论新生儿是否缺陷,都应该全力抢救
A.救死扶伤,全力抢救
B.尊重患者的意愿,不抢救
C.按患者家属的意见办
D.听任患者死亡
E.本着生命价值的原则,不抢救
A.此案例中的做法最为恰当
B.主动安乐死就是变相杀人,故绝对不应实施
C.主动安乐死没有法律依据,故绝对不应实施
D.无论哪种方式,只要让患儿舒适即可
E.以上都不是
A.力劝患儿父母同意撤掉呼吸机和停止抢救,若不同意,尊重患儿父母的选择;
B.根据生命价值原则,撤掉呼吸机和停止抢救
C.尊重患儿父母的选择,全力抢救
D.不撤呼吸机,但停止其他治疗,这样既不伤害患儿父母感情,又可以节约卫生资源;
E.在病人个人利益和社会整体利益冲突时,医生应以社会利益为重,停止抢救
A.向患者父母解释脑死亡,劝说患者父母尽快同意撤掉呼吸机
B.因为脑死亡是一种科学的死亡标准,所以不用征求患者父母的同意,医生可以自行拔掉呼吸机。
C.向患者父母解释脑死亡,患者父母同意与否医生都能拔掉呼吸机
D.因为脑死亡还有争论,所以医生不能自行拔掉呼吸机
E.请公证机关公证死亡
A.从生命伦理学考虑,医务人员应放弃抢救
B.让家属将患儿接回家
C.让家属将患儿转到别的医院
D.对患儿进行有限制的治疗和抢救
E.尊重患者家属的选择,尽力抢救婴儿
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现代安宁疗护的思想起源于美国。
涉及不同社会主体之间伦理关系的道德类型是()
2007年11月21日,怀孕9个月的李某某因呼吸困难,在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某医院检查,医生发现孕妇及腹中胎儿均生命垂危,建议行剖宫产手术,但由于肖某某多次拒绝在手术单上签字,在保守抢救了3个多小时后,医生宣布孕妇抢救无效死亡。基于该案例,下面描述最佳的是()
对医患关系伦理性质的描述,最准确的是()
《希波克拉底誓言》是人类最早也是最权威的职业道德戒律。
在以下医患关系模式中,医患双方决策主动性大致相同的是()
人们对于“医学”的不同描述有()
近来,生态伦理学兴起使自然道德重新引起人们的重视。
明代陈实功所著,被美国1978年出版的《生命伦理百科全书》列为世界三大古典医学道德文献之一的是()
“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”该段话出自哪里?()