A.“传说时代”没有可信历史
B.甲骨文是中国最早的古文字
C.考古发现可以填补史书缺载
D.历史研究只能依据原始史料
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A.导致政府与民争利损害形象
B.标志着重农抑商政策的确立
C.客观上有利于农业生产发展
D.解决了国家财政困难的问题
A.刀耕火种的原始农业
B.铁器的冶炼情况
C.轩辕氏对农业的贡献
D.神农氏创造耒耜
A.周代宗法制已经瓦解
B.君主专制制度基本确立
C.官僚政治正在形成中
D.国家统一趋势不断加强
A.成为百家争鸣的根源
B.导致土地私有的出现
C.有利于推动社会变革
D.是井田制瓦解的产物
A.参天察地天命所归的正义思想
B.天人合一、道法自然的办事准则
C.关注人类生命共同体的生存之道
D.先民长期野外活动的生命感悟
A.学术氛围空前浓厚
B.出现“百家争鸣”局面
C.养士之风极为盛行
D.学术适应政治需要
A.刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源
B.金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平
C.玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况
D.随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高
A.考古发现是历史记述正误的唯一佐证
B.石犁在商周时期开始出现
C.商周时期我国就出现了铁犁牛耕
D.我国使用牛耕技术的历史悠久
A.基本继承了秦朝的监察制度
B.监察方式具有多样性和灵活性
C.刺史的设立加强了中央集权
D.汉武帝扩大了郡守的履职权限
A.成为统一六国的司法保障
B.具有形式主义的突出特征
C.反映了对司法程序的重视
D.保证了审判的公正合理性
最新试题
发掘的妇好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是()。
“即依守礼乐文化传统,又创发新知(如其‘仁’学),更将此二者熔为一炉,建构起博大精深的思想体系。”材料反映的思想派别是()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
战国诸子争鸣时,各流派都声称自己的智慧包罗万象,认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持这一观点的人应是()。
先秦某思想家曾说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”该思想家是()。
人们用“春秋战国乱悠悠”来形容当时的社会状况。导致此历史现象出现的制度根源是()。
在西汉,刺史每年8月“巡行所部郡国”,郡守“常以春行所主县”,“秋冬遣无害使”审察案情,至于临时突击督察,大多发生于突发的案情或农民起义。如武帝时派绣衣御史去镇压农民起义,派遣司隶校尉“捕巫蛊,督大奸猾”。这说明西汉时期()。
《国语•鲁语上》载:“昔烈山氏(烈山:其意为放火烧荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意为‘尖头木棒’),能殖百谷百蔬。”材料可以佐证()。
战国时期,秦国出现了一种朝着更加周密的中央统治制度和机构发展的趋势,官员担任的职务日益职业化和专业化。这反映出()。
2017年11月,甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文发现前,殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存,它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等,使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明()。