《边城》的故事基本上建立在梦幻的基础上，运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。作者在边城世界里有意识地消解了种种对立因素，人物与故事是当时社会真实的超脱和超越。

《女神》在诗歌体裁上也是一次深刻的革命。从形式上说，《棠棣之花》是散文诗，《夜步十里松原》是诗剧；从节奏上说，《天狗》句式参差，跳跃巨大，《炉中煤》句式整齐，音节舒缓；从规模上说，《鸣蝉》寥寥三句，而《凤凰涅槃》可谓宏篇巨制。

《雷雨》在一天的时间（上午到午夜两点钟）、两个场景（周家客厅和花园）内集中展示了周鲁两家前后三十年复杂的矛盾纠葛，暴露了以周朴园为代表的资产阶级自私、残忍的反动本性。

《欧也妮·葛朗台》中，夏尔去印度经商之前，欧也妮把自己的全部积蓄送给他作为盘缠，夏尔则把嵌有亡父肖像的镰金梳妆匣作为定情物送给了欧也妮，这个梳妆匣后来成为欧也妮父女矛盾的一个重要原因。

在死气沉沉的高公馆，觉慧、觉民代表的是一种生气勃勃的青春力量，一种反封建的叛逆力量。小说《家》正是通过他们来表现和赞美年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争的。

宋恩子是《骆驼祥子》中的人物。

王利发是《骆驼祥子》中的人物。

《三国演义》中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。

《三国演义》写赤壁之战中，曹操败走华容道，脱险后到达南郡，突然大哭，说如果郭嘉在，决不会遭此大败。这是曹操在痛骂诸谋士无能。

《家》中的觉慧接受新思潮的熏陶，是一个叛逆者形象，当高老太爷生病不见好时，高家就请巫师来捉鬼，觉慧坚决没开房门，体现了他思想激进，不迷信。