A.惊异是哲学和审美意识的灵魂与本质,惊异使世界敞亮B.哲学本质上应具有审美意识的惊异。旧形而上学的终结既然把世界还原为唯一的现实世界,惊异也就必然在哲学中占有更重要的地位C.审美意识起源于从不分主客到区分主客的中间状态的惊异D.惊异再现于超越主客二分而引起的审美意识中
A.显隐说在于说明事物“怎样”从隐蔽处显示自身,这也是显隐说所依赖的新的哲学方向的要求B.显隐说的审美意识要求回复到人与万物一体之本然。駿意或者说审美意识,就是要打开境域,领会到天人合一、万物一体C.显隐说的哲学基础是具备主客二分的概念哲学的駿意哲学D.超越主客关系的境域就是高级的天人合一的境域。世界万物不过是相互联系、相互作用、相互影响,根本没有独立的实体或本质概念