A.“五经”包括诗、书、礼、易、春秋。
B.“五经”经典文化体系是中国传统文化的核心。
C.“五经”中,《易》是天地之大道,《书》是先王行事的记录,《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀表达,《礼》是人们的行为规则,《春秋》是人间行事的价值判断。
D.“五经”属于应当抛弃的封建糟粕
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A.《诗经》是中国汉族文学史上最早的一部诗歌总集。
B.汉初,传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。
C.“诗经六义”包括赋、比、兴、风、雅、颂,它们的分类标准是一致的。
D.《诗经》具有多重意义。
A.《尚书》确立了君权神授的天命观。
B.《尚书》确立了以道德为核心的价值系统。
C.《尚书》展示了圣王的保民意识。
D.《尚书》是一部完整保存下来的多体裁文献汇编。
A.“周易”的“易”既有“变易”之义,又有“不易”之义,互相矛盾。
B.《小戴礼记》由戴圣编就。
C.研究古代的职官制度,首先应当参考《周礼》。
D.《尚书》起初只称为《书》。
A.《周易》第六十三卦是“既济”,第六十四卦是“未济”,这种卦序安排,体现出周人居安思危的忧患意识。
B.“朝乾夕惕”这个成语,出自《周易》。
C.八卦中的六爻,“六”表示阳爻,“九”表示阴爻。
D.《周易》里就有“与时偕行”的思想,这说明,“与时俱进”的观念,由来已久。
A.《诗经》
B.《易经》
C.《论语》
D.《孝经》
A.《春秋》
B.《诗经》
C.《周礼》
D.《仪礼》
A.《春秋》的作者据说是左丘明。
B.《春秋》的主旨,乃在于“借事明义”。
C.《春秋》的“大义”主要包括复礼、正名和尊王。
D.“春秋三传”各有特色,从不同角度对《春秋》进行了阐释。
A.司马迁的《史记》是一部断代史。
B.司马光的《资治通鉴》是一部编年体通史。
C.袁枢的《通鉴纪事本末》采用了以事件为中心记述历史的“纪事本末体”。
D.刘知几的《史通》是中国史学史上一部划时代的理论性著作。
A.本纪、表、书、世家、列传
B.本纪、世家、列传、书、表
C.本纪、世家、表、书、列传
D.本纪、世家、列传、表、书
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