A.点缀
B.点破
C.点染
D.点明
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
A.既、也
B.只有、才
C.虽然、但是
D.不但、而且
A.形象地写出了“小屋在山的怀抱中”随着光线明暗的变化而产生的视觉效果。
B.采用了拟人、比喻两种修辞手法。
C.作者借助想象,将现实的自然景观融进迷离的境界,耐人寻味。
D.“好像层山后退了一些”运用比喻写出了小屋在山的怀抱中的动态变化。
论真性情
周国平
⑴我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。
⑵一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。
⑶一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得很充实的。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空虚就暴露无遗了,会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也没有人需要他,成了一个多余的人。
⑷人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑸你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去,我还是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。
⑹人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。
⑺此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。
⑻人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣。(选自周国平博客)
A.所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。
B.满足自己而做的事,看重的就是愉快而不是利益,那就是出于性情而不是功利。
C.保持一份生命纯真,能安静聆听别的生命,也让别的生命愿意安静聆听。
D.一个人只要热爱生命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大的灵魂交往,他生活得就一定有趣。
最新试题
依照选文《论真性情》的观点,请你从下面文化名人或者文学形象中选取一个,结合与其相关的文学作品对他是否有真性情进行评析。陶渊明、苏轼、《孤独之旅》中的杜小康
下列对《雷雨》内容解说正确的一项是()。
“紫檀没有这些毛病”一句中“毛病”指的是什么?(请概括回答,答案含标点在内不能超过25个字)
对《世间最美的坟墓》一文中“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了”一句的意思理解最准确的一项是()。
阅读文章《母亲的心》①~④段,说说母亲冒着春寒去找螃蟹的原因有哪些?
文章题目“母亲的心”有哪两层含义?
乾隆时期,工匠们造了一个两层楼高的紫檀大钟,乾隆知道后为什么大发雷霆?
下列对“真性情”的表述,不正确的一项是()
“现在科学发达,使荔枝北移,将来也许不是完全不可能的事。”(《南州六月荔枝丹》)对这句话理解最准确的一项是()。
请你用简洁的语言说说题目“轻放”的含义。