山西石窟艺术分布主要包括：大同云冈石窟、天龙山石窟、宝岩寺石窟、龙山道教石窟。

石窟壁画临摹主要方式主要有（）

伯希和在1908年曾拍有照片。1933年，日本的松本荣一先生据此发表过研究文章。图中间为净土庄严相，西侧为十六观，东侧为未生怨，均为格子式，即把每一个情节放在一个格子内。这种形式，被后来的第171、113等窟所采用。

北方开凿石窟较多的原因主要包括（）

飞天来自（），它的原型是印度神话史诗《摩诃婆罗多》中的紧那罗与乾达婆，他们最早都为婆罗门教中的神。

公元490年，在刚刚亲政的孝文帝拓跋宏的主导下，云冈石窟迎来了被遗弃前最后的辉煌。

元朝统治者也笃信佛教，促进了对敦煌石窟艺术的保护与发展，元朝莫高窟虽仅存9个窟，榆林窟仅存6个窟，但制作精良，艺术性也达到较高的水平。

临摹的目的，主要是（）

飞天，从表面上看只不过是佛教艺术的一种造型，但它在石窟佛寺中产生的艺术效果，却光彩夺目，而且广泛流传于民间，经久不衰，获得了独立存在的价值。飞天的发展，不能体现中国“天人合一”的哲学思想，没有强调天人的相通、协调、和谐统一。

河西四郡所包含的酒泉——城下有泉，泉水若酒，故名酒泉。