让中国标准走向世界，是实现技术、产品和服务输出的最有效方式。但必须看到，标准竞争仍是核心技术硬实力的体现，美、日、欧等标准有其历史优势，在市场上已形成体系优势，我国标准制定和输出想要追赶发达国家的脚步还需要不断努力，一方面质量和技术含量不断提升，成果的转化欠缺动力，另一方面，技术之外的配套工作也有待持续完善。这段文字主要说明了（）

“抓落实就好比在墙上敲钉子：钉不到点上，钉子要打歪；钉到了点上，只钉两下，钉子会掉下来；钉个三四下，过不久钉子仍然会松动；只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。”这启迪我们（）

“管”，不是要“管死”，而是要根据不同业态的发展规律来管理。比如，社区集中的地方建菜市场非常必要。如果管理不善，菜市场确实会带来一定的环境、交通等问题，（）地“一关了之”当然省事，但与便民（）。实际上，加强日常卫生管理，建好停车位等配套设施，借鉴使用超市解决卫生、交通等问题的招数，菜市场带来的问题也能较好解决。依次填入划线部分最恰当的一项是（）。

“止于至善”是一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的至善追求。下列关于“止于至善”的说法不正确的是（）

“世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，惭愧知耻才是最美的服装。”这句话说明（）

所谓顺耳的话，是指那些表扬、赞许、中听的话。顺耳之言当属甜言蜜语，听起来让人（），很舒服。所谓逆耳的话，是指那些挑剔、批评、不中听但能反映真实情况，（），能够促人警醒的话。逆耳之言恰似寒冬恶语，听起来让人（）。依次填入括号部分最恰当的一项是：（）

（）。《礼记》的《曲礼》中有段话可看出古人对隐私的尊重：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回。”就是说，将要上堂，必先发声示意。将进入房门时，目光要下视，进门时眼睛不要环视四周。连进门都有如此规矩，可见那时的人很在意保护隐私。《礼记》的《檀弓》篇还有对隐私保护的分类，对不同的人有不同的原则，即“事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯而无隐”。这里的隐是隐讳过失，犯是犯颜直谏。填入括号部分最恰当的一句是：（）

一些人弃守职业道德底线，归根到底是幸福生活观的迷失。生活的真义在于安宁与幸福，“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，说的就是这个道理。就心理健康而言，这样的生活是一种很高的品质。当我们把职业道德的价值理念发扬到一定的高度与境界，给社会带来公正、给他人送去温暖，我们的内心也必定拥有幸福感。在这个意义上，被职业道德滋养的人，生活中自然会感受到幸福快乐。这段文字意在说明：（）

《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独。”以下行为与慎独品质不符的是（）

河的两岸风光旖旎。西岸，草原一望无际，绿色的波涛逶迤而去，在天际同蓝天连成一片。三四千头一群的野牛在广阔无垠的草原上漫游。有时，一头年迈的野牛劈开波涛，游到河心小岛上，卧在高深的草丛里。看它头上有两弯新月，看它沾满淤泥的漂浮的长髯，你可能把它当成河神。它踌躇满志，望着那壮阔的河流和繁茂而荒野的两岸。作者接下来最有可能着重介绍的是：（）