A.阿里生
B.丢勒
C.包诺芬尼
D.托马斯•理德
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A.阿里生
B.哈罗德・奥斯本
C.伊壁查鲁斯
D.丢勒
A.“后现代危机”
B.“泛殖民主义”
C.“范式危机”
D.“女权解放危机”
A.人跣是不断创造的产物,现在又是不断创造的参与者
B.人既是物质财富的生产者,又是物质财富的破坏者
C.人既是精神的,又是动物的
D.人既是物化的,又是人化的
A.“人是世界的美”
B.“美是自由的形象”
C.“美是人的本质力量的对象化”
D.“美在创造中“
A.毕达哥拉斯学派
B.亚里士多德
C.托马斯・阿奎那
D.威廉・荷加斯
E.黑格尔
A.审美主体的正常性
B.审美对象的合目的性
C.事物的整体性和完善
D.恰当的比例或和谐
E.明晰
A.作为形式因素的光线
B.作为整体构图的布局
C.表现当时人物的心境
D.整个画的主题
E.人物的眼神
A.50年代至60年代中期
B.50年代至70年代初期
C.文革疗期间
D.50年代至“文革”前期
E.党的十一届三中全会以后至今
A.“美是自由的形象力”
B.“美在创造中时”
C.“人是世界的美”
D.“美是人的本质力量的对象化”
E.“美是完满的”
A.美是愉快的
B.人是“世界的美”
C.美是人的本质力量的对象化
D.美是自由的形象
E.美在创造中
最新试题
马克思从《1844年经济学--哲学手稿》开始()。
人类的审美活动是无意识的本能活动,带有人类的先天性。
人类的审美活动是由自觉的意识所支配的()。
古今中外对美的本质所作的形形色色的阐说和界定,应该说都还只是一些猜想性的理论。
英国的爱德华・布洛在1912年出版的《心理距离》一书,用()。
人的审美感受正是在以往审美经验记忆的基础上推陈出新而获得的。
原始人类已经萌发了对美的追求。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中把人的本质看成是()。
“美在关系”论,首先真正进行系统阐述的是()。
直觉已经经历了心灵的综合作用,它所感觉的已经不是一些分散的,个别的印象。