中国古代某思想家认为：“天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。天子...

单项选择题中国古代某思想家认为：“天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。天子以其知力为未足独治天下，是以选择其次，立为三公。三公又以其知力为未足独左右天子也，是以分国建诸侯。”该思想（）。

A.主张建立三公九卿制
B.有一定贤人政治色彩
C.主张建立大一统集权
D.形成了古代宗法礼制

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1.单项选择题先秦时期，有思想家提出：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”这些主张（）。

A.强调了君主集权的重要意义
B.代表了没落奴隶主贵族利益
C.蕴含了以民为本的政治理念
D.体现了国家治理的现实需求

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2.单项选择题先秦某思想家认为，“化恶为善”既需要外部的强制与促进，又依赖人自身的修性与学习。这体现了（）。

A.“无为而治”的观点
B.礼法并施的观点
C.“以法为教”的观点
D.限制君权的观点

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3.单项选择题著名史学家钱穆认为：“秦之富强，得东方游仕之力为多，如商鞅、张仪、公孙衍、甘茂、范雎、蔡泽、吕不韦，皆东方入也，彼辈者皆不抱狭义的国家观念。若使东方贵族机体不推翻，当国者尽如平原、信陵、屈原、韩非之徒，平民学者不出头，游仕不发迹，一般民众皆受狭义的贵族政体之支配，则秦人力量便不够并吞东方。”钱穆意在说明（）。

A.秦之人才资源远弱于东方六国
B.天下观念推动了统一国家形成
C.秦之富强得益于平民取代贵族
D.东方六国保留大量贵族制残余

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4.单项选择题孔子称赞管仲辅佐齐桓公“称霸侯，一匡定天下”，企望周之复兴。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重现孔子所说的“礼乐征伐自天子出”的盛世。从材料可以看出，孔子和孟子（）。

A.希望实现国家统一
B.主张恢复周王室统治
C.主张加强礼乐制度
D.主张实行以德治国

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5.单项选择题中国的汉字博大精深，无论是隶书、楷书，还是草书、行书，追溯其发展渊源，都离不开（）。

A.象形文字
B.甲骨文
C.金文
D.小篆

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6.单项选择题华夏之域初仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国。到战国晚期，魏国人托名大禹而作《尚书·禹贡》，分当时天下为九州，这是撰著者理想中企望能够实现的政治区划。“九州”的出现说明（）。

A.中华文明的不断扩展
B.走向统一是民心所向
C.魏国具备了一统天下的实力
D.宗法制度增强了民族凝聚力

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7.单项选择题史书云：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映出（）。

A.血缘关系维系王权
B.宗法制具有开放性
C.周王推行礼法并用
D.周王加强中央集权

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8.单项选择题春秋时期，晋国赵氏宗主赵盾在晚年将宗主之位让给异母弟赵括，后来爆发了赵氏宗主之争的“下宫之难”（赵氏孤儿事件），赵盾之孙赵武重新夺回了宗主之位。这反映出当时（）。

A.大宗小宗常被人为改变
B.社会剧烈变化礼崩乐坏
C.赵武是宗法制的捍卫者
D.血缘关系退出政治舞台

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9.单项选择题中国人有着浓厚的“尚圆”观念，讲究圆圆满满、团团圆圆、花好月圆，重视家庭团聚、国家统一、社会和谐。影响这一观念的是（）。

A.家国体制
B.君主专制
C.礼乐制度
D.分封制

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10.单项选择题《通典・职官》载：“黄帝：方制万里，为万国，各百里。唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里”。上述现象反映了（）。

A.嫡长子继承制已经出现
B.中央集权制度逐步形成
C.贵族政治体系走向瓦解
D.封爵制度逐步形成完善

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